北方州裡的鋪麵，多數是子承父業，代代相傳。鄧金元也一樣，從老爺爺手裡就做棺材。本地有一句民謠：一不做棺材二不唱戲、三不學代章（剃頭師）把頭剃。固然家家都死人，但是做棺材的人卻被人瞧不起，棺材裡裝著死人，死人進的是鬼門，做棺材的徒弟渾身陰氣，端莊人家都不跟做棺材的徒弟當親。棺材徒弟娶的是做棺材的後代。差未幾每一個州裡都有棺材鋪子，棺材徒弟也不愁找不到媳婦。
弟兄倆給魯班徒弟焚香叩首，然後拉開架式乾活。一開端薑秉公不放心，站在中間看了幾天，看弟兄倆乾活純熟的模樣，薑秉公無話可說。薑老太爺也感受兩個小夥子乾活比較實在，親身為小徒弟熬茶，
垂垂地兩個女孩子進入弟兄倆的視野，那兩個女孩子長得一模一樣，一樣凹凸，一樣胖瘦，穿一樣的衣裳，時候長了弟兄兩曉得，那是薑秉公的兩個孿生女兒，彷彿叫甚麼毛桃、毛杏。
地不平固然走路時一拐一瘸，手上的活路卻做得邃密。但是地不平普通不出外做活，家裡雇用幾個木工，木工們在地不平的指導下也會鏤刻，但是最後一道工序普通由地不平完成。地不平有兩個兒子，大兒子叫鄧銀川，二兒子叫鄧銅川，兩個兒子從七八歲上就跟著爹爹學鏤刻，二十歲擺佈已經工藝高深。富戶人家來棺材鋪子請徒弟時地不平就讓兩個兒子代父出征，兒子的技術不比爹爹差多少。
鳳棲街固然不大，但是百業暢旺，特彆值得一提的是，鄧金元的棺材鋪。
地不平直言相拒，他言道本身的棺材鋪子確切離不開，讓兩個兒子代父出征。為了給薑秉公留麵子，地不平說他半途必須下去一趟，活路做得必然要讓主家對勁。
柏木料子也有幾等幾樣，有“四獨”、“八仙”、“十元”、“十二元”、“十六元”、“二十元”不等。最薄的一寸二分，最厚的二寸五分。當然，官至府衙的死了今後睡的是四寸棺材，皇親國戚死了今後睡的是棺槨，據傳棺槨是兩層，裡層為棺外層為槨。
院子裡搭一間工棚，天熱，弟兄倆光著膀子鏤刻，從七八歲就開端乾活，二十歲上恰好腰圓膀粗，姐妹倆名義上是看木工徒弟的技術，實際上眸子子一刻不斷地在弟兄倆臉上瞄來瞄去，弟兄倆有點吃不消了，心如脫兔，咚咚跳個不斷。早晨，弟兄倆吃完飯，就在工棚裡寢息，睡到半夜驀地間發覺，兩條美女蛇纏住了倆弟兄。大師都過了那種發矇的年紀，冇有棉花見火不著的事理，（隱字藏二十六）。俄然間燈亮了，一隻蠟燭在風中搖擺，隻聞聲薑秉公嚴肅地說：“你們都給我起來”！