一本發黃的線裝書，封皮已經破壞，書裡邊畫滿了各路神仙的姿勢，鐘馗的放蕩、彌勒佛的憨態、張果老騎驢看唱本的癡迷，鐵柺李身背藥葫蘆走路時的專注，李太赤手執酒壺奮筆疾書的狂放，另有灶君爺老倆口的慈愛。
那一日，西溝畔的罐窯前，來了一個瘋女子，那瘋女子已經在鳳棲呈現幾天，彷彿一時胡塗一時明白，胡塗時唱著歌兒縱情演出，明白時低垂著頭坐在沿街的台階上半天不見轉動。鳳棲街有人熟諳那女子，管那女子吃喝，乃蘭交言相勸那女子歸去。餬口中不幸的事情太多，不要跟本身過意不去。但是那女子卻說，她來鳳棲主如果找半子，隻要誰能看上她，他就跟誰走。
跟爹爹軟饃分歧，李懷德手中的泥人儘是一些仕女，唐朝的仕女身形豐腴，而宋朝的仕女則是蜂腰柳眉。患上花癡病的李懷德滿腦筋儘是女人，他得不到女人的精神，便把對女人的那一份癡戀通過心靈的提純，感染，用手作為導體給冇有生命的泥巴付與新鮮的靈魂，泥巴成活了，鏈接起日月星鬥的精華，那些仕女們便躍然於世，歸納出數不清的風騷佳話。
實在李明秋有本身的籌算，他想讓文秀嫁給侄子李懷德。那一日李明秋把文秀從鳳棲街上叫回本身家裡，直言不諱地對文秀說，他帶著文秀去看半子。
人的某些特異服從與生俱來，帶著一種原始的胎記。軟饃跟著春秋一每天變老，捏製的泥人脫胎換骨，帶著一種靈異和仙氣。這小我一輩子冇有拜師，很多東西看一眼就會。捏製的釋迦牟尼肩膀上站一隻神鵰，禿腦袋上一坨肉瘤崛起，一雙慧眼炯炯有神，能穿透人的靈魂。觀音菩薩則豐腴端莊，手執淨瓶，腳踩浮雲，翩翩而來，普灑甘霖。常常有人把燒製的神仙請回家供奉，爺爺（釋迦牟尼）和娘娘（觀音菩薩）銷路一向不衰。
是不是有些言過實在？非也，巴黎當代工藝品拍賣會上，鳳棲縣博物館收藏的一件李懷德大師的陶製仕女拍出了二百萬美金！
盧徒弟當然不成能製止李懷德創作，因為盧徒弟感受這些東西有效。李懷德創新的臆念驅動著思路，創作出來的仕女千姿百態，讓人目不暇接。盧徒弟不愧是一個燒窯的妙手，他為那些仕女塗上一層燦豔的釉色，上了釉的仕女顛末煆燒，出窯時彷彿一群仙女下凡。盧徒弟把那些赤身仕女謹慎地藏於暗室，期盼著有一日有一個懂貨的裡手前來采辦。