那天，疙瘩方纔插手了獅泉鎮薑秉公的婚禮回到郭宇村。有些事連疙瘩也冇法瞭解，薑秉公納一房小妾並無貳言，就像靳之林喝人奶一樣，不需求公開聲明。但是薑秉公如許大張旗鼓地廣發請柬，聘請統統的親朋老友前去恭賀，場麵如此奢糜，讓人不成思議。
那是一種獨特的天然征象，一萬年一遇。當今八十歲以上的老者說得非常必定，確有其事！中華民族的苦日子快到頭了，社會將要迎來一場翻天覆地的變動！
當晚，青頭被蜇驢蜂和她的兩個女後代婿抬回茅舍，睡在老宅院的土炕上，享用老婆的撫摩。
據傳，公元一九四四年的古曆八月初，間隔RB鬼子投降約莫另有一年擺佈，郭宇村的男女淩晨起來翻開大門，瞥見了龜蛇共舞。無數條蟒蛇繚繞在兩條巨蟒四周，在半空裡翩翩起舞，無數隻烏龜沿著官路，在兩隻老龜的帶領下不斷地扭動。
疙瘩點頭：“返來了就好。”
但是筆者卻常常打動得墮淚，並不在於傳聞的真假，而是有感於人們那種純真的巴望，龜蛇隱喻著甚麼？不言而喻，神話的魅力就在於她依托著某種訴求。
快到中秋了，氣候仍然熾烈，疙瘩也學會了享用，在中間院子內搭一涼棚，把茶桌和躺椅搬到涼棚內，兩個兒子一個女兒繞膝，小妾張芳琴一身綢衣綢褲，坐在疙瘩中間，一把摺扇在手，扇涼的行動落拓而略帶誇大。
穀椽被他的兩個兒子穀鳳穀鳴抬回家，享用嫡親之樂。
但是龜蛇同居一穴的典故筆者隻是傳聞，向來冇有見過。老一輩人傳得神乎其神，說那龜蛇就是黃河的靈魂，庇護著黃河兩岸的子民風調雨順。差未幾黃河兩岸的每一幢村莊都有龜蛇洞，烏龜和蟒蛇住在山洞裡呼風喚雨。
統統的剖明都是多餘，情到極致人就輕易麻痹。疙瘩一言不發，走出本身的宅院，走到官路上，俄然發瘋了普通，撒腿朝黃河岸邊跑去。彷彿那動靜傳播的極快，郭宇村幾近統統的大人孩子刹時都曉得產生了甚麼，正在田間割煙的男女把煙罐罐順勢放在地上，大師不約而同地朝一個方向疾走，那是一種跟時候競走的合作，誰也不甘掉隊，彷彿黃河岸邊在停止萬年不遇的嘉會，佛祖到臨人間，解釋靈魂不滅的奧妙；好似王母在停止蟠桃盛宴，大師爭搶九千年景熟一次的仙果；更好似龜蛇共舞，黃河後代驅逐久久等候的亂世！
但是大師隻是內心想想，即便鄙人邊也冇有人私議，就連劉子房軍長都佩服薑秉公的為人辦事，誰也不會給薑秉公的臉上爭光。