茅山的的符籙術是有傳承和頭緒的，那是上千年的沉澱，怨陰宗也有如許的傳承，這起碼從側麵證瞭然那鬼大師的本事不普通。
至於怨陰宗為甚麼要撤除龍魂，那不過就是龍魂礙手礙腳，跟他們的核心好處相牴觸了。
那符籙上的能量固然微小，但動手便可被葉尊感知到，他一邊看望著其上能量的活動軌跡，一邊回想起林北辰發揮的符紙筆觸，固然圖案分歧，但走勢和結點較著出自一門。
而符籙術的介質就簡樸的多，符紙、硃砂是最根基的質料，最多在增加一些繪製者的鮮血，是以相對於陣法，符籙術的實際結果要大打扣頭，常常都作為幫助手腕，並不能達到一錘定音的程度，以是常常都把其當作開啟陣法的鑰匙。
符籙術其本質也是陣法，能夠算是一種極簡的陣法，辨別隻是介質分歧，陣法需求比較罕見的和質料，然後通過繪製陣法迴路，達到或是防備、或是進犯的結果。
不消想，這必然就是李百川給祖宗李廣利製作的雕像。
神打看似是一種自我催眠，請諸天神佛上身，從而達到力量晉升的目標，其本質並冇有離開符籙術的範圍，隻不過不曉得是茅山的哪代天師醍醐灌頂想出的這體例，把人體的幾大主脈繪製道符籙之上，以圖案對應人體，以結點對應竅穴，以精氣蘊養，利用之時，符籙燃燒鬨動力量，請神上身。
跟著李百川的一聲感喟，那紅色的龐大雕像砰的一下炸開，無數碎石彷彿炮彈普通四射而去，撞到修建物直接把修建物轟碎，撞到人直接把人轟成渣，的確就是無數的炮彈炸響在天國島的各處。
葉尊的思路兜了一圈再回到手中的符籙上，這符籙不管是體係還是構架，都跟茅山的符籙術不相高低，固然不是同出一脈，但在水準上卻不相高低，這就很耐人尋味了。
葉尊不想在跟這個傻帽多說甚麼，走下台階，往那李廣利的雕像走去。
李百川這座古修建外是一片不小的廣場，廣場的中間是一座橫刀立馬的將軍雕像，高約二十米，栩栩如生，較著出自名家之手。
那股靈魂力量的出處恰是那座雕像，跟著葉尊一步步的走下台階，那雕像同時收回咖喇咖喇的聲響，先是上麵的底座產生了龜裂，龜裂一起延長，很快就遍及了雕像的坐騎，接著就是李廣利的身材，最後是那把長刀。
葉尊徐行走出房間，手中的符籙無聲的燃燒起來，“看看怨陰宗情願花多少代價給你這個便宜的盟友。”