《大學章句》、《論語集註》印刷以後一個月，一向風平浪靜。比及兩個月以後，它的人氣就完整發作了。常州的讀書人冇有不曉得顧言這個名字的，不過兩三個月，顧言的名聲愈演愈烈，幾近傳遍了全部大宋。慕名前來的人幾近把顧家的門檻踏破——要曉得，顧言目前還屬於借居狀況呢。更有很多人在門口蹲點，就等著顧言出門。另有攔住顧言的馬車要和他辯論諸如六合產生於‘道’還是產生於‘氣’的題目。讓顧言能夠說是不堪其擾。乾脆一不做二不休，宣佈閉門讀書，籌辦科舉。又過上了大門不出，二門不邁的日子。為此還被王雱又諷刺了一番。
這是一個斑斕的夜晚。
為了為本身的科舉之路造勢，也為了淡化那首《洞仙歌》的影響。顧言終究敲定了《大學章句》和《論語集註》的公佈時候，就在州試之前四個月。至於《孟子》、《中庸》則籌算州試以後再公佈。這個挨次，也順從了朱熹的原意，先讀《大學》，以定其範圍；次讀《論語》，以立其底子；次讀《孟子》，觀其發越；次讀《中庸》，以求前人奧妙之處。但是此中關於“理學”的一些思惟，顧言鑒戒了停止了一些調劑，畢竟顧言固然很但願能在一千年後也留個名甚麼的，但是朱熹的理學那一套，在當代但是全數調劑完以後，根基上就是以“氣”為六合本源。以“理”為六合之綱，以“反其本心”作為“格物致知”的首要路子。這一套四書章句集註能夠說顧言還是耗了很多心血。想把經籍註解和當代樸實唯物主義、理學、心學融為一體，可不是甚麼輕易的事。能夠達到這一點，還多虧了影象裡的那一些“超前”的質料。
兩人又在一起聊了一會兒天，一向聊到天氣發暗。顧言想要告彆歸去，王雱卻美意挽留，因而顧言住進了客房。
“人生代代無窮已，江月年年望類似。”顧言念起了這句詩。在這條不曉得有冇有絕頂的穿越路上，這句詩豈不就是顧言的人生寫照麼？顧言將這句幾次唸了兩遍，感受心頭像是堵住了似的，竟有種落淚的打動，這時卻聽到了一個降落而婉約的聲音。
“不知江月待何人，但見長江送流水。”聲音挺低，但在夜色中倒是聽得很清楚。聲音中有著冇法忽視的愁緒。聽到這個聲音，顧言的心倒是古蹟般的漸漸安靜了下來。顧言轉頭一望，在暗淡的天氣下，並未看到人影，細心又看了一遍，才發明不遠處的樹下暴露小半截裙襬。藏在樹後的人身份為何，已經不言而喻了。