羊城郊野，私宅。
“南禺山？”
“哥，你真看到了？會不會目炫？”一個族弟忍不住問。
這話倒也冇錯，某些東西是流淌在血脈裡的。就像吃豆腐腦要吃鹹的，吃粽子要吃甜的，吃鮑魚要用舔的一樣，都是那麼天然。
牛澤文皺了皺眉，又找來一本《莊子》，翻到《秋水》篇，上寫：
這此中，又以紅蓮、六壬、華光三家最強。現在天，便是紅蓮法掌門藺懷禮的八十歲壽辰。
（啊，明天開端攢稿……）
“那以您的觀點，感覺南禺山在甚麼處所？”吳哲皺眉道。
“古時羊城內確有三座山丘，乃番山、禺山和坡山。
牛傳授年事較大，本身的影象力或許不太保靠，便乾脆找來《山海經》，翻到《南次三經》那一頁，清清楚楚的記錄著：
他聽了對方報告，連連點頭：“怪不得羊城自古稱番禺，本來是這個說法……對了，牛傳授，我傳聞《山海經》有寫一個叫南禺山的處所，可有此處？”
人家叫吉祥！
藺哲提起這個就透著股高傲，道：“當時我瞅的清清楚楚，那神鳥從山頂飛過，就像一道五彩霞光。並且不但我一人，山上山下起碼有十人都親眼目睹。”
固然他語焉不詳，吳哲的神采卻閃過一絲篤定和憂色，又隨便聊了幾句，便起家告彆。
實在這麼說也不對，把猴子當妖，把狐狸當妖，把熊貓都當作妖，但你見過誰把龍和鳳凰當作妖怪的？
“我小我感覺，還是在粵省或瓊州一帶，畢竟書裡明白記錄，南禺山臨海。”牛澤文道。
藺哲想起那天的威壓，還是一身一身冒盜汗，道：“不過我們重在找，不在抓，也底子抓不了。這類事誰先發明誰得益，鳳凰我們冇體例，但邊邊角角或許有甚麼寶貝呢？再者說，一旦我們最早找到鳳凰，紅蓮法可就不止嶺南這點名聲了！”
各有各的特性，實在本質類似，都是請神製符，祛邪消災，下咒暗鬥的武法。
粵省因為汗青啟事，官方法派一貫昌隆，光註冊登記便有青罡、紅蓮、華光、六壬、金花、大聖等二十餘派。
“又東五百八十裡，曰南禺之山，上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注於海，有鳳凰、鵷雛。
月上中天，夜風惱人，內裡還是喧如鼎沸，內裡的居室內卻溫馨詭秘。那位吳哲也在此中，隻不過真身叫藺哲，藺懷禮的長孫。
因而乎，沉寂了好久的夏國修行界在一刹時活潑起來，好像多年前的那次蛇蛟化龍。最後連少部分妖族都曉得了，一個個非常龐大。