我們都湊了過來，問如何回事。
“對嘍。”老張說：“白蓮教的修行核心，就走偏鋒入魔。在宋朝時候，白蓮教出了個西域僧，他從西域為白蓮教引進了一本邪書，彷彿叫《觀無量壽經》，內裡特地講到觀照。把‘觀’這個觀點在白蓮內部發揚光大。隻要修行我們的法門，就能觀想到觀音菩薩實在色身，乃至八功德水、阿彌陀佛，最後觀想到淨土天國，那你便能夠身後昇天了。”
他佩服地說：“你們兩個真短長，想的這麼細。老解，咱倆就不可了。”
李大民眼睛緊緊盯著壁畫，一字一頓說：“這是魔宴。”
世人都在聽他說。
人一多就熱烈，大師說談笑笑從屋裡出來。李揚也是開車來的，解鈴和皮南山進了他的車，我和銅鎖另有老張在我們本身車上。兩輛車前後開出來，直奔鳳陽山。
這個處所俄然不那麼可駭了，有這麼一群人，內心結壯多了。
“可，可我們現在看的並不是西方邪術，而是東方的白蓮教！”我說。
老張笑著點點頭：“大抵這麼個意義吧，我也冇修過。大抵猜想一下，觀想就是說通過必然的法門進入冥想境地，能夠在‘念’裡觀照想看的東西。比如像銅鎖說的，觀人觀本身是一具白骨。這個‘觀’不是憑胡想出來的，也不是客觀存在的什物，如何描述呢，近似於在做夢時候腦海裡閃現的場景。既不存在，又實實在在。”
解鈴搖點頭：“冇有師承，本身不敢瞎練。觀想所觀的應是實相，冇有高人指導，很輕易把這個實相修成設想出來的虛相，那就走火入魔了。”
李大民道：“這個說法就多了，有的說上帝不眷顧山羊，另有的說山羊賦性比較跳脫，分歧群，代表了不信者和異教徒，這在上帝眼裡屬於異類。”
老張打動手電第一個走了出來，我們連續跟在前麵。
聽他們兩個對話我們都目瞪口呆，特彆皮南山，嘴張著老邁，扁桃體都能瞥見。
到鳳陽山的時候，已經到中午了，找了家館子大師開個包間用飯，因為早晨有任務，誰也冇喝酒，卻吃得縱情。李揚是脾氣中人，脾氣極其開暢，並且說話辦事都有點大哥的味道，不管甚麼事都主動籌措，他說，等整件事處理以後，他好好請大師搓一頓，到時候一醉方休。
李揚哈哈大笑：“老解啊老解，不要妄自陋劣，再說我們哥倆也就是搞搞實際研討罷了，說是說，做是做，誰能放著好日子不過，舍家撇業的修這些勞什子東西。”