再說李鴻章接到懿旨，內心真是十五個吊桶打水——七上八下。前次李蓮英在天津閱兵，提出告貸一事，隻因采辦了兵艦，一向拖著。
北堂遂取消。雍、乾、嘉期間，清當局都相沿這一禁教政策，是以在北京的上帝教堂大多耐久處於被封閉、禁用的狀況當中。
聽了李蓮英的話，慈禧太後覺著很有些事理，可轉念一想，又覺不當，李鴻章承諾的錢至今還冇下落，如果這時提出修園子，豈不是不打自招，因而說道：
“這……”李鴻章一聽又有事，神采更加丟臉，“不知太後有何事叮嚀？”
入清之初，大半燒燬，但卻留下好些當年側近主臣的賜第，因而康熙帝便挑了一座最好的第宅，改建成上帝教堂式樣，賜給法國教士，落款“仁慈堂”，表示感戴聖祖的仁慈。
賜第是由康熙帝親身檢閱皇城輿圖所選定的，就在西安大街路南的蠶池口。那邊有座明朝官人織錦的工廠——雲機廟。
康熙帝接到此奏摺後，立即將那塊空位恩賞了一半於那教士，修建講授，教堂建成，康熙帝親賜“萬有真原”橫匾及長聯，定名為“救世祖堂”，此即所謂北堂。
因為蠶池口緊挨宮廷，加上北堂所建鐘樓太高，能夠俯瞰內城，是以早在鹹豐十一年，總理衙門就曾經向法國公使提出過這一題目。
第二年，法國教士因仁慈堂西側有一段空位，起意修建教堂，因而上奏康熙帝“蒙賞房屋，感激特甚，惟尚無大上帝堂，以崇規製。現住房屋，固已美善；而堂為上帝式憑，尤宜絢麗嚴厲。用敢再求恩賜，俾得起建大堂。”
您也曉得，皇上年事不小了，老佛爺籌算歸政，就是這保養之所嗎……”。說到這裡，李蓮英用心頓了一下。
“你說的不無事理，隻是現在還不能提修園子的事。再說這搬家用度又從何來呢？”
厥後，羅馬教皇格勒門十一世借“禮節題目”而橫加乾與教堂定名，故康熙帝於五十九年諭令：“今後不必西洋人在中國佈道，製止可也，免很多事。”
恰在這時，有兩名法國上帝教士，呈進一種紅色的藥粉，說是從本國寄的，名為“金雞拿”，專治瘧疾，且有強身健體之服從。
李蓮英說道：“如果善言相商，就說咱修園子要用這塊地，彆的覓一塊恰當的空位與他們，統統搬家用度由咱出，照道理說，他們冇有對峙不遷的事理。? ? 火然? 文???．?r a?n?en`”