賈琦道：“從職務內容來講，知院就是當代的宰相，但是，從權能來講，知院的權力遠遠不如當代的宰相。”見格蘭傑和路易斯都是一臉蒼茫，賈琦笑了：“是了，你們是販子，是冒險家，唯獨不是政治家。這類觸及政治體製和汗青演變的東西，對於你們來講，能夠有些難以瞭解。”
格蘭傑頭疼了。
賈琦想了想，道：“好吧，簡樸的說，在你們的國度，特彆是比來的一千年的汗青中，王權和神權爭鬥不休，很多國度內部的權勢鬥爭背後都有神權的影子，比如說，英國的血腥瑪麗女王，另有法國的血腥婚禮之夜，這都是神權和王權的爭鬥的詳細事件。而在我們東方，這類鬥爭首要集合在王權和相權的鬥爭。在這片地盤上，王權的建立約莫是在四千多年前，而真正的相權的建立倒是是在兩千三百多年前，從相權正式建立的那一天開端，相權和王權的爭鬥就冇有停止過。在以後的一千多年例，相權跟王權幾度爭奪，直到約莫一千年前，一名君王終究從底子上限定了相權，從那今後，相權就不完整的。固然現在的大魏，知院被以為是宰相的彆稱，實在是彆人一種奉迎的說法。以是我纔會說，知院在職務上類同於宰相，可在權能上卻分歧於宰相。”
賈琦想了想，道：“中原傳承高低五千年，就連筆墨都換了好幾波了，金文甲骨文籀文小篆隸書楷書，兩千年前的官方筆墨，現在隻要飽學大儒纔有這個資格和才氣去學習，大多數百姓也冇有這個閒錢……”
賈琦道：“這也是我最為擔憂的一點。”
他們向來冇有見過如許的官員，竟然體貼起萬裡以外的彆的國度的百姓的餬口。
賈琦道：“我就是故意，也要你們能夠共同。據我所知，在你們西方，上帝教是不推許沐浴的，或者說，上帝教以為罪人才需求浸禮。是以，像甚麼國王一輩子洗的澡還不滿十次，某位王妃為了證明本身是純粹的是以長時候不沐浴乃至於滿身披髮著異味，連丈夫都不肯意跟她同房，……”
究竟上，頭疼的也不但僅是他們，另有賈琦。如果能夠，賈琦很樂意將一些淨化嚴峻的工藝讓渡給這些西方國度，怎奈現在他對大魏的節製力另有限，浙江和浙江以北的海岸線，他另有幾分掌控，這福建往南，特彆是兩廣總督，那但是一名了不得的人物，曆經三朝，本來就是太上皇的親信，連先帝都何如他不得。更首要的是，這位兩廣總督潘仁美也是個老油便條，軟硬不吃，還看不上賈琦，要讓兩廣也跟著他的批示棒走，賈琦目前還冇有這個才氣。