我展開眼，發明本身身處於一座熟諳的宮殿當中。
——你輸了，反派。
——你是說……
——是的，我想起來了。
——我們這篇小說在一開首就碰到了困難。因為你之前當準提被黑得太慘，以是執意要讓配角是個和尚。成果就有一大堆讀者跳出來批評說“不喜好和尚，配角是和尚就不看”“和尚又不能娶老婆，冇有女主的書不看”。
——有一代載體，便有一代文學。每一代文學自有其特性。甲骨上的卜文簡練至極，這是為了雕鏤省力。諸子百家著作多對話，是因為竹簡相對於甲骨更輕易提高，使得口頭說話得以被記錄。紙發明後，因為其簡便便宜，文章便越來越長。當代印刷術呈現後，大範圍反覆印刷同一本書成為能夠，報刊出世，這纔有了稿費的觀點，纔有了專職寫作餬口的文學家們。至於收集期間……
一段設法就如許自但是然地在我腦中流過，彷彿是我思慮出來的一樣——不對，就是我思慮出來的！是我與配角在重回小說天下之前思慮出來的。
到底忘記了甚麼？我細心回想，但影象彷彿被人挖走了一塊，就像是已經吃掉一勺的冰激淩，如何也補不返來。
——反派，我問你。假定你去一家新開的川菜館用飯，你會點甚麼呢？
我的答覆有點心虛了，這可不是個好兆頭，申明我要被配角給壓服了。
——好了，我曉得了。看來你的影象喪失得很多呀。冇體例，你一邊扮演鴻鈞，一邊聽我給你重新講起吧。
——這便是了，你不會去川菜館點粵菜，因為你在大街上挑選了一家川菜館去吃的時候，內心實際上就有了一個預設或等候：我籌算吃川菜，要有辣椒之類的味道。一樣的事理，當你點開某一類收集小說，比如西方奇特，那麼你內心一樣有某些預設或等候：劍與邪術，城堡，教會，國王，騎士等等。但假定你看了幾章，發明教會信奉的是太上老君呢？再過幾章，你發明太上老君的教義裡滿是化學方程式，又是甚麼感受呢？這違背了你心中的預設，你是不是會感覺莫名其妙、大失感受，乃至直接棄文？我們的小說就是如許失利的。