聽了這些根基知識，忽必烈大汗立即就肯定了本身對羅馬教廷的態度，那就是毫不會承認羅馬教廷的權威。在這個天下上，除了父母以外，還冇有……，哦，另有忽必烈的哥哥蒙哥。除了這些人以外，冇人能夠讓忽必烈下跪。統統蒙古境內的宗教，不管是景教、喇嘛、和尚、羽士、回回顧領，各種人類都必須向忽必烈下跪才行。
“……大人，難倒就冇甚麼犒賞麼？”老頭看著不幸巴巴的說道。
“既然是官家派來的人，我們當然不能要高價。就這個數吧。”掌櫃邊說邊在紙上寫了個數字。
使者有正副使者兩人，在這一起上有的是時候，兩人都對此次出使並不太悲觀。對於這兩小我而言，他們的任務就是去見到忽必烈，帶給忽必烈兩個動靜。第一個是要求忽必烈償還宋理宗的顱骨製成的嘎巴拉碗。第二個則是扣問忽必烈有冇有修建運河的打算。
彷彿小獸感遭到了滅亡，老頭子趕緊竹筒倒豆子般的開端論述，“當年薩拉丁大人篡奪十字軍的真十字架。固然十字架被折斷，但是薩拉丁大人缺錢，又曉得這物件乃是十字教的聖物，固然打斷了，卻並冇有毀掉。而是尋覓十字教裡有錢的國度，高價賣給了好幾家人。我這裡另有當時買家的姓名名冊……”
掌櫃非常高傲的說道：“兩位大使，這都是極好的珠子。本年剛采出來的。”
在杭州的趙嘉仁對此事並不是特彆惡感，蒙古逃到西邊並不侵害大宋的好處。如果忽必烈能夠老誠懇實的承認實際，大宋乃至不在乎在中東與蒙古合作。實際上兩邊的貿易並冇有遭到任何影響。比來蒙古乃至向大宋訂購了多量的鐵質枷鎖，從其他諜報來看，蒙古正在利用那些被俘的儘力大興土木。而靠蒙前人本身，底子冇體例滿足這些金屬成品的需求。
農學院的養殖手腕則是大量養殖珍珠貝，找合適接種的，采取手術體例，讓珍珠貝生出珍珠。之前的傳統手腕，翻開幾十個珍珠貝，能夠找到一個有珍珠的。劉家的養殖場那是每一個珍珠貝內裡都有好幾顆珍珠。效力高了百倍。
最早的教廷乃是東正教教廷，也就是東羅馬把握的十字教。這個十字教有個特性，那就是天子對大牧首有任免權，羅馬宮廷超出教廷之上。
采取瞭如許的手腕以後，珍珠的操縱率更是大大增加。淺顯珍珠打磨下來的邊角料還能製成珍珠粉發賣，底子冇有任何華侈。在劉勇家看來，他們已經是在搶錢，天然把代價定在一個更輕易被接管的範圍內為好。