此時第十九場比試開端，少林寺的和尚持劍而立。這位是少林禪劍的妙手，光往那邊一站，都有股子武者範兒。劈麵的宋軍這位春秋終究大了點，看著得有二十六七。他手裡一把頎長的劍，帶了個挺大的手柄，幾近把手都給裝出來了。
“大師，你真感覺我們會輸？”元心不安的問。
所謂七十二項絕技，那是少林派這麼多年來與召開武林大會，與浩繁妙手們參議交換出來的珍寶。
站在智空大師身邊的智深大師忍不住喃喃的說道：“刺死砍傷，宋軍的工夫都好凶惡。”
宋軍一度在是否打消長槍手的事情上有很多爭辯，趙官家對峙本身的觀點，給步槍安裝了套筒刺刀以後，就完整打消長槍手。既然打消了長槍手，趙官家就調集軍中妙手，為步槍製定新的刺殺套路和教程。楊斷唸作為楊家槍的傳人，在內裡出了很多力，獲得了必然承認。他能有明天的職位，也是當時候肯定的。
卻見少林和尚手中的長棍舞動的跟風車一樣，的確是練家子。看了半晌，楊斷念就已經有了信心。這些棍法底子不是從血與火的疆場上磨鍊出來的，以是太多處所徒具威勢華而不實。公然，在楊斷念做了判定後幾秒內，宋軍兵士一個箭步上去，刺刀就磕起少林和尚的長棍，接著一個突刺就讓少林和尚抱著肚子在地上翻滾起來。
智空大師與智深大師一向在對待宋軍的方麵有衝突，但是聽了這話以後卻也忍不住皺眉。最後的時候他也冇有重視這麼多，顛末人這麼提示，他也有些恍然大悟。回想之前的那些比試，宋軍的拳腳不是招式，而是講究快速挪動，以迅猛的寸勁發力，狠狠打倒仇敵。至於兵器上，宋軍進犯格外簡樸，就是格、擋、撥、刺。被擊倒的都是遭到宋軍刺中，倒地以後再也冇有了反擊的才氣。
此時兩邊已經開端比武，公然如智空大師所說。少林禪劍的妙手看著招式行雲流水，倒是甚麼削、砍、撩等招式。宋軍劍手所拿的寶劍除了略微格擋以外，進犯端賴刺。那種持劍手臂在前的形式更是包管了他刺出的範圍比和尚更大。冇多久，和尚身上接連中箭。幸虧宋軍給劍尖套上了木質套子，這纔沒有見血。但是和尚也曉得些好歹，等他脖頸中劍以後，捂著脖子後退，卻也不再持續戰役，而是扭頭就走。如果宋軍冇有做防刺傷的籌辦，這位大和尚隻怕早就在本身的血泊裡掙紮了。