對經文停止了一番闡述以後，教主開口扣問：“諸位兄弟，你等覺得這人間是會毀滅？還是會重生？”
在篝火前的高山吊頸掛著繪製著古樸火焰斑紋的旌旗。如果遠在多數的郝仁記性不太差的話，他大抵能辯白出這個火焰斑紋與明教教徒袍子下襬內部繡的斑紋一樣，隻是江西這邊的斑紋更大些。
不得不說，如果此時天下各地拜火教徒們再次堆積，我大宋的拜火教徒定然能夠成為最能瞭解教義的代表。就如佛教固然在印度出世，在印度生長，最後在完成中國化以後傳播下來。在更遠的將來反倒是儲存下了印度的汗青，指引著印度人摸索印度史。
此時城北守將正麵對城南守將的後背，他的手忍不住按在短刀刀柄上，此時隻要上前一刀就能處理城南守將。不過這麼乾的話，那些軍船會如何反應呢？並且城南這廝竟然能把背讓出來，倒也應當是來合作的。
這是拜火教的圖騰，拜火教傳入中國也有些年初，卻始終冇有成氣候。並且在拜火教的發源地波斯，此時拜火教已經式微，被真神教給代替。倒是在中國官方，這個宗教還與處所完成了與中國傳統的合流，以是暗自鼓勵著。
最後的勝利者將兩方的財物都搬上船，然後逆流而上，儘能夠闊彆安慶這個殛斃的都會。到底是戰是走，此時的夏貴多數督還冇有肯定本身該如何做。
接下來，城北守姑息感覺背心一陣刺痛，彷彿有熾熱的東西刺到貳心臟上。就在他想喊喊不出的時候，就將城南守將轉過身，用一種假裝憐憫的目光看過來。
夏貴部下們的血與城北守將部下的血異化在一起，讓泥濘的水中增加了很多暗紅的光彩。殺人者與被殺者的橫七豎八的躺在一起，解釋了啥叫做現世報應。
本來兩派之間還比較均衡，直到蒙前人來了以後，本來就已經橫征暴斂的官府更加肆無顧忌。江西群眾本來艱苦的餬口已經到了活不下去的境地。因而挽救派紛繁竄改成來臨派，主張武裝暴動的人數暴增，在拜火教內裡成為最大的派係。
“宇宙自亙古以來善、惡二神即已存在，中間間隔為虛空，二者相互鬥爭，因而開端了創世過程……有說這天下終將毀滅，毀滅之時聖火焚儘統統，因而新天下出世……有說這天下必將墮入暗中，然後就救世者從天而降，引領我等教眾誅滅統統暗中，建立人間樂土……”教主聲音渾厚，報告著宗教教義。