後樂土在西湖之畔，與皇城隔著西湖相對。比來十幾年來，趙官家趙嘉仁一向在此居住。趙子然站在後樂土門前，瞭望湖劈麵鳳凰山上看著巍峨雄渾的皇城。就見紅色的宮城城牆巍峨矗立，轉回看著高雅的白牆黑瓦，對趙官家為何要在此居住非常不睬解。
麵對如許的暴政，智空大師為首的倔強派們感覺上天有好生之德還是再和官府籌議一下，看看有冇有彆的結局體例。和尚們穿戴青布僧衣，背上揹著鬥笠。帶了趁手的防身傢夥，騎著馬前去開封。
“可否有報酬少林寺討情？”
“他們都不敢反對。”
趙子然清算一下衣服，跟著保鑣員向後樂土走。此時他已經是宗教辦理委員會的主席，如果之前，那但是辦理天下僧籍道籍的人物。趙子然這號人物打起精力，籌辦給同宗的趙嘉仁留下一個好印象。
大宋333年裡，純真比權勢，就算是太祖趙匡胤也冇法對比。至於趙光義或者高宗趙構更是遠遠不及。其他官家都必須依托丞相來管理國度，依托人事權來節製局勢。趙嘉仁本身擔負丞相，近二十年來將大宋管理的非常暢旺。趙子然這麼一個宗教辦理委員會主席，在趙官家麵前底子無足重輕。
“……冇有。”
“官家，這……不是謀逆？”
這個邏輯倒也簡樸明快，要麼是官軍，要麼是匪賊。若匪賊不是賊，那就隻要官軍是賊了。少林寺內裡有很多印度佛教翻譯過來的經籍，此中有‘因明’學的內容，也就是邏輯學。元真為首的這幫是武僧，並未讀過，卻也能夠曉得這個事理。
登少室山須沿著峭壁上一米多寬的石縫，斷崖係古道，人在空中行，其險要使遊人讚歎稱絕。登上山頂環顧四周，草山碧綠，林海泛動，雲霧漂渺如臨仙景。靈霄峽、大仙峽、褂冰崖、水簾洞、覆信樓等，風景天成，惹大家人勝。少室山的南麵，山姿很象前人戴的忠靖冠，以是宋朝又有“冠山”之名。
“我們少林寺一向是嵩山的地主，到現在都已經八百年。我們少林僧兵為大唐兵戈，那裡會是逆賊。”
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支前後到少林寺斥地譯場，在少林寺西台舍利塔設立翻經堂翻譯經籍。以後，慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說，經多代生長，後代終究構成四分律宗。
軍官聽了這話嘲笑一聲，“哈哈！你們不是逆賊，莫非我們官軍倒是成了逆賊不成？”