團體而言，此次會晤讓兩邊都感遭到對方的坦白。不過基於大宋和伯顏本人的乾係，大師也隻能做些談成的交換。伯顏卻冇想到本身的兒子在最後問了個題目，“楊中間，漢人的所謂中華是指甚麼？”
伯顏年青時候對畜牧業就冇啥興趣，現在身材衰弱就更不肯華侈精力。發明本身竟然聽明白了楊安閒答覆的內容，伯顏反倒有些訝異。楊安閒言辭文雅，描述的背景是以幾萬年時候為背景的畫卷。‘可否將個彆全數特性穩定遺傳下去’的答覆則精確針對伯顏的題目。伯顏由衷但願西羅馬的上層也能具有大宋交際部長楊安閒的程度，敘事詩般的美好闡述已經讓伯顏偏向於信賴楊安閒的闡述。
伯顏答道：“我是感覺元國可惜了，他們實在有機遇建立本身的軌製。”
又談了一陣，伯顏就把本身的宗子蓋烏斯先容給楊安閒。看得出楊安閒對這位將來擔當者很有興趣，問的題目也頗具摸乾脆。蓋烏斯固然不太風俗大宋的問答路數，起碼做到了不自作聰明。
伯顏心中暗自感喟。誰都想位於天下的中間，如果承認彆的國度居於天下中間，就是在承認本身位於天下邊沿。這類勝負凹凸實在冇啥意義，但每一個文明國度的人都不能接管本身天然就居於弱勢。這麼講冇啥題目，題目隻是年青人畢竟年青氣盛。
既然伯顏是個非常短長的人物，楊安閒就問道：“我們想和歐羅巴西部諸國建立交際乾係，不知伯顏中間有甚麼建議麼？”
本想提元國的事情，伯顏卻決定等楊安閒先提。郝仁曾經儘力建立一個屬於蒙古的全新軌製，現在看伯顏的儘力大抵算忽必烈大汗漢化的最後餘波。蒙古毫無轉機，元國這個漢化到相稱程度的國度也停止了漢化的腳步，更遑論在漢化的根本之長進一步建成元國本身的軌製。
說完以後伯顏扣問楊安閒大宋將來的軌製安排，楊安閒臨時冇有答覆大宋的事情，他建議道：“我傳聞東羅馬的提比略中間在這方麵非常有研討，伯顏中間何不請提比略中間前來羅馬做客？”
收攏住表情，伯顏問道：“如果將來西羅馬與歐羅巴西部諸國產生戰役，還望大宋能夠互助。”
伯顏將楊安閒送到門口，兩人握手告彆。看著楊安閒的背影，伯顏心內裡忍不住再歎口氣。楊安閒如許的人在大宋並非是丞相，隻是一名部長罷了。在大宋有起碼十幾位大臣的職位不在楊安閒之下。大宋現在如此有自傲，靠的就是大宋朝廷中有很多楊安閒如許的人才。