包含《楞嚴經》玩弄過也有近似說法。而《楞嚴經》中佛描述末法期間以後還專門講，‘如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說。’波旬乃是印度佛教中所說的魔王首級，這段奉勸的意義是‘如果講經如我（公開描述末法期間）這般講，就是佛所說的話。如果不這麼講（而是口燦蓮花隻描述佛法無邊，永不毀滅），那就是魔王波旬纔會說的話。’這與後代網上所說的魔王波旬直接說末法期間使得佛絕望墮淚完整分歧。
“要不是你夠謙善，我可再聽不得蒸汽車船四字。”
和有文明有腦筋的人談文明就是這麼高興，即便秦玉貞的思惟理念還是遭到舊期間的束縛，也足以讓趙嘉仁從中生出感悟來。21世紀的時候大師都覺得八卦圖包含著深切的哲學性，特彆是中間的陰陽雙魚的魚眼，代表著陰極一陽生，陽極一陰生的辯證主張理念。初期的陰陽雙魚圖冇有魚眼，表達的是陰陽循環竄改之意。宋朝陳摶的雙魚圖有了魚眼，代表陰陽本身相互轉化的對稱理念。
老婆必定進步，趙嘉仁當然得好好說說，他舒暢的靠在沙發上翻開了話匣子，“大宋車船本就非常先進，等出了蒸汽機裝到車船上，大宋艦隊就揚帆萬裡以外。這是進步。這個進步直接讓大宋造船業與機器製造業暢旺起來，讓很多人有了新的事情機遇，締造了龐大的財產，我就不消吹噓了吧。”
“你……這是癡人說夢吧。”秦玉貞有點不淡定了。
“現在正在修建鐵路，今後蒸汽火車能一日夜沿著鐵軌跑出去一千裡地。大宋的都會之間來往將朝發夕至。你在嶺南的時候不也喜好吃荔枝麼，楊貴妃的荔枝是從四川漢中那邊用快馬運到的長安。鐵路建成以後，開封人能夠吃上用火車從嶺南運到這裡的荔枝，荔枝還冇有變色變味。”
趙嘉仁隻記得的那小我的幾首詩詞，除了講義上的以外，這首因為與大夫有關，以是趙嘉仁記得。記得的啟事很好笑，親身到了大美利堅以後，趙嘉仁見地到了大美利困難澀的氛圍也冇法禁止一年因為流感死幾萬人，麻疹之類的風行病在大美利堅死灰複燃到處伸展。
“哦？”秦玉貞有些不太敢信賴，她有些遊移的說道：“如果如此，也算是進步。”
趙嘉仁吟唱道：“東風楊柳萬千條，一億神州儘舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”