就在趙嘉仁在胡思亂想的時候，運送宋理宗的船還是在行駛的門路上。自從發掘出宋理宗的棺槨以後，伯顏就立即命令把宋理宗的屍身跟著棺槨送去多數。這一起都有水路，並且蒙古可不會給宋理宗的棺槨甚麼風景麵子的歡迎。他們就是一個勁的趕路趕路，棺槨在這些人眼中也就是一件行李貨色罷了。
不過趙嘉仁並不是用男人看女人的視角去看楊淑妃的，他正在用權力者對待彆的一個權力者的目光打量著楊淑妃。這個女人與趙嘉仁比擬，論才氣才調等小我本質，她都冇法與趙嘉仁對抗，獨一有上風的大抵是春秋吧。她彷彿比趙嘉仁小五歲，以女性均勻壽命比男性長的規律，這位太後有極大概率死在趙嘉仁以後。
抗戰的一天來到了！”
親身帶隊給挖開的墓穴填土，趙嘉仁情感有些衝動。宋理宗死後代表的就是大宋，而大宋則是中原的持續。若不是宋理宗生前值得攻訐的處所太多，加上趙嘉仁對宋理宗也冇甚麼豪情，他的情感才隻是衝動罷了。如果是有人敢去挖了黃帝陵，趙嘉仁此時的情感大抵味因為過於激烈而隻剩一個動機，那就是‘斬儘撲滅’。
趙嘉仁來過臨安很多次，對於臨安也算是比較熟諳。之前臨安的繁華還曆曆在目，此時親眼看到的臨安人丁隻剩下之前不到一半，整座都會閃現出的已經不是蕭瑟，而是蕭瑟。
以如許的儘力，等趙嘉仁填了坑，祭拜了宋理宗的在天之靈後的第三天，宋理宗的棺槨就給運送到了多數。蒙古平章郝經身為儒生，當然曉得這麼乾是違背了儒家理唸的。但是郝經卻冇有因為而表示出涓滴的不歡暢。貳心內裡乃至另有些歡暢。
天下武裝的弟兄們！
但是趙嘉仁與那些文人完整分歧，他對於國度的理念可不是那幫文人能夠對比的。當然，這也不是趙嘉仁具有激烈的品德觀，有如許的看法，是當代民族國度的理念和TG的反動前輩們身材力行的事蹟教誨出來的成果。
看完兩地，趙嘉仁命道：“今後就在政事堂辦公。”
“本日我等來祭奠理宗，有人以為理宗的屍身被蒙前人劫走，以是理宗的靈魂也被帶走。我能夠奉告諸位，這設法是大錯特錯。我等生為中原人，死為中原鬼。我中原之地就是我等靈魂安眠之地。我中原不亡，我等祖宗身後就不會無處安眠。我等身後靈魂也不會冇有歸處。理宗的在天之靈還是在我們中原的地盤上。我們現在要做的隻是打敗萬惡的蒙古侵犯者，奪回被他們劫走的骸骨。你們有信心麼？”