兩位禿頂的法衣上都繡了《南無妙法蓮華經》經文，除了手持錫杖以外，大和尚腰間插了軍人刀。在這個期間，如此打扮也不特彆希奇。不管軍隊如何忙活，大和尚就唸誦經文，在軍隊間走來走去。看到大師，聽到頌唱經文，軍隊的軍人與兵士都感遭到一些放心。
這個意義就是說，對於露台宗的“理具“的一念三千諸法，淺顯人難以瞭解，天然也不能通過坐禪觀心貫穿實相而達到擺脫。但是，這並不是題目，任何人，包含統統智者、愚者馴夫君、惡人在內，如果唱唸“妙法蓮華經“五字便能夠在不知不覺中接管無上妙法，皆可因唱唸此經題而成佛。
趙嘉仁很對勁瀨戶內海的珍珠豢養，最後他們那邊的珍珠直徑也就是6毫米，現在直徑已經到了靠近8毫米，偶爾還能見到9毫米乃至10毫米的大珠。珍珠行業有所謂‘七珍八寶’，這個和佛教的七珍八寶不一樣，珍珠行業指的是重量。古時候以分為計量單位，一分相稱於現在的0.3克，重量達到七分的珍珠即為‘七珍’，單顆重量達到2.4克（約莫9毫米）就是‘八寶’，那就不再稱為珍珠而稱為寶珠。
兩邊又開端看刀，黑甲軍人對大和尚的刀嘖嘖稱奇，大和尚也感覺被伊予水軍叛徒吹噓的極其鋒利的大宋刀實在是有點莫名其妙。
彆的倭國的軍人刀鍛造有很多技法要點，也有很多公認的表示點，綻（注：以直刃為本刃文，但在直刃旁燒出的細線叫做綻）、打返（注：同綻，但呈彎月形）、食違（注：刃文產生斷層）、砂流竄改，帽子的燒詰形式。地刃清冷，沸的感受。
光看這些人的設備，便是伊勢軍都大大不如。河野通還感覺這是其他地區的保護軍隊弄錯了，趕緊讓人上前解釋。卻不知對方底子不聽解釋，衝過來見人就刺。伊勢軍不得不停止抵當，卻不知那鉤鐮槍極其鋒利，被槍尖刺中，立即就垮台。
“你們真不是大和國的和尚？”黑甲軍人不解的問道。
軍隊有一千多人，首要來自鎌倉幕府的禦家，聽聞能夠拿到此次戰役一半的戰利品，此次領軍的是伊勢保護河野通。這位保護大人手持小扇，跳下船隻，誌對勁滿的看著遠處的山嶺。之前毀滅安達家，戰役收益都被內家人和北條家拿走。各地的保護很多年都冇有甚麼真正的戰利品可拿。現在攻打那些連國人都不是伊予水軍卻有大量珍珠可拿，河野通感覺本身心中彷彿燃燒著一團火。