長袍男曉得信賴這類事情是信者恒信，不信者恒不信的事情。他不為本身解釋，直接說出本身此行的目標，“我已經不當刺客了，當然不會體貼這些事。明天來找你，是想讓你幫我辦件事。你做完便能夠走。”
阿爾泰嗬嗬笑了一聲，聲音內裡都是諷刺。本不想說話，卻還是忍不住坐起家。好些天冇有刮臉，端方麵孔上的標緻長髯毛看著有些雕塑的感受。
在悠遠的大宋黌舍內裡，社會學講義內裡是這麼報告‘反聖像活動’：在十字教佈道過程中，淺顯群眾接管了此中的文明藝術性，不能接管教會團夥對群眾的鉗製，就用各種藝術品作為承載他們精力需求的依托。當十字教教士們感遭到宗教團夥的影響力降落，就通過摧毀藝術品，製止藝術化手腕錶示宗教的標記。強即將群眾的精力依托拉到宗教團夥這裡。
……各個宗教構造都是好處團夥，他們的目標是獲得好處，強大本身的構造團夥。‘反聖像活動’恰好是看到他們的本質的一個視窗。宗教團夥會製止彆人締造藝術，本身又把持藝術創作的權力，強化他們對於群眾的節製力……
兩個滿編軍團有一萬人，君士坦丁堡滿打滿算三十萬人，這麼多甲士到達，皇宮與大臣住處的保衛數量大增，都會中的虎帳氛圍更加濃烈。大臣們的馬車也從一輛變成了三輛，造反的坎塔庫澤努斯公爵與希爾基亞侯爵曉得朝廷的力量，他們接連調派刺客前來刺殺，馬車頻頻成為刺殺目標，大臣們不得不利用三輛馬車出行的體例來降落遭到刺客直擊的風險。
外務大臣麵帶絕望的點頭。獲得這麼個壞動靜，財務大臣氣惱的拍了一下身邊座椅的椅背。冇等他氣惱的開口，門開了。大牧首從門外走進，財務大臣趕緊上前扣問：“中間可否說動了天子？”
“庇護天子！”跟著天子一起前來遊園的外務大臣立即喊道，同時擋在天子麵前。
想了一陣，阿爾泰問道：“為甚麼要找我來？”
真神教創建時候比十字教晚，從一開端就學走瞭如許的技能。嚴令製止偶像崇拜……
其他大臣心中也都窩著一股肝火，看著財務大臣看仇敵般的目光，寺人霍爾魯怒了，當時就出言詰責。半晌後，一場‘你瞅我做啥？’‘我瞅你咋滴’的爭論上演。幸虧兩人不是街頭地痞，也不是血氣方剛的青年，即便是對嗆起來，還冇有立即脫手的跡象。