楊安閒等人不解的對視，大宋是用蚯蚓措置都會渣滓和汙物，出產出來的肥料用於肥地。這些人籌議以後決定把這個技術供應給伯顏。以是大師也冇甚麼好點竄的。最後楊安閒答道：“冇甚麼要竄改的。”
出了耶路撒冷城冇多遠，蚊蟲就開端變多。這讓伯顏大帥生出在這些處所也開端毀滅蚊蠅的設法，一策畫要破鈔的財帛，他就放棄瞭如此動機。
提到法門，這些人都感覺大汗的觀點說到了點子上。這麼潔淨必然有強大的法門，這個法門能夠處理統統碰到的題目。
“大抵得有三千多人。”熊裳答道。
因而尚書笑道：“你們所想的大抵就是如何永久不碰到瘟疫吧？”
“如果蒙前人再次截留我們的使者，此次就毫不能放過他們的使者。那些人就一輩子做苦工吧。我們來歲就會持續向北打擊，到時候必定會抓獲一些人。我們就用抓獲的人和忽必烈換。我就不信忽必烈就能放著那些人不管不顧。”
但是這設法出來，波羅教士又感遭到身上的臭味。如此體味讓波羅教士又心生衝突，在肮臟與怠倦之間，他又感覺難以挑選。然後教士就想起了天國，上了天國的人就再也不消勞動。想來能夠在上帝的樂土內裡每天沐浴，喝酒，睡覺。闊彆統統怠倦和肮臟。那真的是天國。
花圃裡的菖蒲花在雨天內裡綻放，那種香氣讓氛圍中有種很誇姣的香氣。如果不是看到二樓窗外大片的標緻修建為，波羅教士完整冇法想像本身竟然是在杭州這座龐大的都會當中。凡是到過杭州的教士，都把這座都會稱為上帝之城。除了‘上帝之城’這個稱呼，教士們找不到其描述他們感受的說法。
熊裳則憂心的問趙嘉仁，“官家，我們已經被扣了兩小我。此次再派人會不會再次被扣？”
“用鞭子抽他們。”
伯顏大帥讓部下好好接待楊安閒等人，他本身則分開了官邸。騎上了馬匹返回莊園。紅色的植物很輕易就被以為是崇高的，白象，紅色駱駝，白牛都被以為很崇高。見到神駿的紅色阿拉伯馬顛末，耶路撒冷城內的人們紛繁自發的讓開門路。白馬多數都是大人物籌辦的。
回到蒙古使館，再來一杯香茶，頓時就感遭到渾身高低非常清爽。杭州城這裡肉類便宜，蒙古使者買了羊，在專門殺羊的處所殺好。此時已經在屋外的亭子下生起炭火，做了烤全羊。稍稍醃製過的全羊在鐵叉上翻烤，不消把整隻羊烤熟，哪個部位烤熟，就用刀一片片切下，蘸著調味料吃，或者乾脆原味吃。羊肉不膻不柴，入口軟嫩，表現出實足的甘旨。