不過到了宋朝，九尾狐的名聲跟著狐狸的團體職位降落，變得不如何好。以是文天祥問道：“莫非官家籌辦讓太子見九尾狐？”
按照趙官家欽定的汗青教科書，當時候各部落都有本身的圖騰，塗山氏應當是以狐狸未圖騰的部落，以是就用九尾狐來描述大禹一表人才，把部族首級的女兒嫁給大禹為妻。
就在趙嘉仁墮入本身思路當中，俄然聽到文天祥開口，此時的文丞相已經規複了沉著，聲音中也冇有了衝動，“官家，之前的大宋是以儘忠官家為最高品德，理學所講的高於官家的品德，多數是借題闡揚。說到底，還是為了他們本身的好處。官家如果真要推行當代民族國度，隻怕會有太多人妖言惑眾。以臣的本事，隻怕對於不了這麼多人。”
文天祥也不曉得該說啥。先秦的很多古籍中的確有很多‘得九尾狐’的傳說，當然，另有說見過西王母的呢。至於踩巨人足跡有身，吞玄鳥卵有身，多得很。連史記中都有很多記錄。看多了以後，文天祥是完整不信了。
跟隨一小我就完整分歧，那美滿是小我挑選。文天祥最後在福州小朝廷為官，也就是鐺鐺官，極力而為罷了。他真正決定跟隨趙嘉仁小我，是趙嘉仁決定北伐的時候。當時候幾近統統進士出身的文官都在反對趙嘉仁，進士們援引主戰派辛棄疾的詞，‘元嘉草草，封狼居胥’來勸止實錘了是果斷主戰派的趙嘉仁。南宋北方失利的案例太多了，每小我都能講出各種事理。
聽到這話，文天祥忍不住皺了皺眉頭。在中原，龍、麒麟等珍奇特獸都是吉祥。包含九尾狐也是此中的一種異獸。便是已經不信鬼神的文天祥也信賴碰到這類異獸，就代表著上天的眷顧。如果真的能有九尾狐現世，文天祥就會真的以為那小我有著不成限量的前程。
但是趙嘉仁卻唱了起來，“綏綏白狐，九尾龐龐，成子家室，乃都攸昌。”
當如此籠統的實際在心中閃現之時，秦玉貞感到一絲煩躁。如果這個觀點能報告的更加飽滿感性，大抵她就不會感覺如此令人不安。她也曾經要趙嘉仁能更飽滿的報告，趙嘉仁就奉告秦玉貞，‘國度是階層統治的東西，統治階層通過法律實際階層意誌。’
按照趙官家欽定的汗青教科書，當時候各部落都有本身的圖騰，塗山氏應當是以狐狸未圖騰的部落，以是就用九尾狐來描述大禹一表人才，把部族首級的女兒嫁給大禹為妻。