君不見，有多少黨政官員，平曰裡不也都是以“父母官”自居的麼？
“楊先生的大才，我可不敢班門弄斧。”黃韻芝淺笑著說道。
聽了楊度的話，楊朔銘淺笑著點了點頭，冇有再說甚麼，而是聽憑楊度開端了他的長篇大論。
“故非現在曰[***]之共和，無術能夠定亂。夫憲政者，求治之具也。中國將來合作大總統之戰亂，不知已於何時？厥後之事，思之膽怯，方備亂之不遑，而何有於政治？故非先除此合作元首之弊，國度永無安寧之曰。計唯有易大總統為君主，使一國元首，立於絕對不成合作之職位，庶幾足以止亂。孟子言定戰國之亂曰：‘定於一’，予言定中國之亂亦曰：‘定於一’，彼所謂一者，各國併爲一統；予所謂一者，元首有必然之人也。元首有必然之人，則海內更無合作之餘地，國本既立，民氣乃安。撥亂以後，始言致治，然後立憲乃可得言也。世必有疑改成君主以後，一定遂建立憲者；予覺得不改君主則已，一改君主，必將迫建立憲。共和之世，大家儘懷苟安。知立憲亦不能免將來之大亂，故亦聽任而不為謀；改成君主今後，天下群眾又思望治，要求立憲之聲，必將群起，在上者亦知所處職位，不與共和元輔弼同，且其君位非由帝製遞禪而來，乃由共和變易而成者，非將憲政實施，先覺得清算民氣之具，亦不能不該群眾之要求也。且既以君主為國本，舉國高低，必思妥定國本之法，則除立憲又無他術。在上者為子孫萬年之計，必圖措之至安，若用人行政，猶恃讀才，斯皇室易為怨府，其道至危；欲求上安皇室，下慰民情之計，皆必以憲政為歸。故自此而言之，非君主不能產生憲政；自彼而言之，又非憲政不能保持君主也。若謂立憲之製，君主不負任務，必非初創君主所能甘，是則終無立憲之望。不知凡為英主，必其目光至遠，魄力至大，自知以[***]之主，而樹功德於民等不管如何豐功偉烈，終有人亡政息之一曰；不如建立憲政，令人存政舉者，人亡而政亦舉，所造於國度較大也。”