林漢所但願的，就是在這過程中，德國該當走的是“打擊猶太金融資產階層”的門路，而不是走那種最後級的“毒害猶太民族”的門路。
藉助宗教的力量，一個多月來林漢在美國的收成不小，在華人圈子裡也有了不小的影響力，但也隻是影響力罷了。
仇猶，屠猶，並不但是希特勒一小我的任務。
林漢和漢娜搞的宗教，玩到現在實在已一分為三：加百列教派，成員多是從傳統的基督徒或猶太教徒中間拉羊拉過來的，這是漢娜權勢範圍，薩菲羅斯教：成員是清一色的邪教徒，妖怪崇拜者，林漢的死忠，彆的就是林漢在華人圈子本身搞的所謂道家正宗，玄武教了。
林漢的這一套，說穿了還是階層鬥爭實際變種，但要在德國實施，恐怕很難。德國容克階層在汗青上的表示演出，並不比所謂“猶太人階層”潔淨到哪兒去。如果小鬍子舉的是“反對猶太金融資產階層”的大旗而不是“反對猶太群眾族”的大旗，身上的“紅色”太濃的他，容克們在兔死狐悲之下的反戈一擊，小鬍子的了局絕對好不到哪兒去。
當林漢作為旁觀者指責小鬍子時，對於小鬍子排猶的作法很不睬解。不過當小鬍子下台當家，德國開端停止規複扶植時，連他也不得不承認，要想快些來錢，冇有比對猶太人脫手，更合適地體例了。
要做大事，宗教隻是集合民氣的初始手腕，也僅僅隻是初始手腕罷了。不管是黃巾軍，白蓮教，或者承平天國、義和團、紅燈照之類的宗教構造，他們的終究了局已經很能申明題目了：成也宗教，敗也宗教。
林漢想在東南亞建立本身的國度，宗教隻能是做為尋覓人才的初始手腕，能夠借皮，但絕對不能做骨。構造中的骨乾，還是得走正道，一點一點，用心腸培養。林漢周遊美國佈道剛開端時，身邊隻跟著三十名從德國過來的留門生，一個月後，他身邊的門生數量增加到二百人――滿是乘座大西洋特快從德國趕過來的。
上麵的那些事，德國的容克們實在一樣也冇有少做，不過做為敷裕程度和敷裕比例最高的一個民族，在如許的局麵下，猶太人就顯得非常顯眼了。
而同一時候，第三帝國人均支出50馬克一個月,高支出豪侈稅起征點是200馬克一個月。39年在波蘭,一個猶太人乞丐窩裡,1200猶太人乞丐抄出一百多萬馬克。當時全德國猶太人的財產，總代價預算在五百億馬克以上。