但是這也說不疇昔。在當代，不孝有三，無後最大。裴休把兒子送到寺廟當和尚，那不就斷了裴家的香火了嗎？莫非就不怕老祖宗九天之上不能安眠？
有冇有人想過，濟公的名譽為甚麼會這麼大呢？如果冇有濟公小時候的相好胭脂妹子的存在，我們還會這麼對濟公津津樂道嗎？
一樣的，濟公之以是名譽大，是因為一個女人，就是胭脂妹子。不管你承認不承認，究竟就是如許，是胭脂妹子成全了濟公。
法海出關的第一天，和師父靈祐禪師暢談一宿。
法海禪師閉關結束後，功力猛增，修為乃至不在師父靈祐禪師之下。
好吧，請看下文。
莫非，少年得誌有不好之處？還是裴休看破了宦海的爾虞我詐，不想兒子置身此中？
裴休是個進士，是榜眼還是探花暫不清楚，歸正不是狀元。裴休的兒子裴文德，也就是厥後的法海，更不得了，年紀悄悄就中了狀元，比他爹還短長，天子封他為翰林。但裴休不但願兒子少年得誌，因而親身送他入佛門削髮，並作了“警策箴”，字字句句勸勉其子精勤向道，莫荒廢大好光陰。
據現在學者研討，裴休的解纜點是後者。裴休是虔誠的佛教信徒，在他看來佛教纔是大家間的最後一方淨土。
苦行結束以後，法海禪師又開端三年的閉關修行。各種勞作外緣均被法海通身放下，一心參禪。三年美滿時，法海閉關之處門窗緊閉，師父靈佑禪師親身到關門外直呼“法海”之名，法海禪師在關中回聲而出，閉關之處門窗毫無破壞，是美滿得道的標記。由此，法海禪師成了一個得道高僧，用時十餘年。
由此可見，法海和濟公的生命裡因為有了女人，才變很多姿多彩，這也是他們倆人的類似之處之一。
那濟公不是一朝得道的嗎？彷彿隻用了一夜的時候。
但是法海乃是唐朝年間人士，如何“穿越”到幾百年後的南宋了呢？
法海和濟公同是出身王謝望族，而法海的家勢乃至還要比濟公李家還要顯赫很多。用現在的話說，濟公和法海都是官n代，羨煞旁人。可就是這兩個官n代，最後卻都削髮當了和尚，實在讓人費解。也幸虧二人生在當代，如果當代的話，指不定是兩個欺男霸女的紈絝後輩呢，那我們中原就少了兩個得道高僧。
大略捋一下，能夠發明濟公和法海真有很多類似之處。更偶合的也有，法海和白素貞的故事產生在南宋紹興年間，濟公一樣也出世在這個時候，都是在浙省。弄不好法海和濟公還是見過麵的。