林易頓時在中間笑了起來，“得。你們兩個就不要相互謙善了，你們就取長補短，多多交換吧。上官，你頓時去辦那件事情吧，儘量問問他明天早晨行不可。”
很多人都對彆人的隱私感興趣。遵循弗洛伊德的觀點，人們對彆人隱私的窺測欲，來自於童年、來自對本身出身和來源的獵奇心。對於一個俄然從孃胎裡出世出來、對統統都渾然不知的孩子來講，他對於這個陌生的天下，會有很多疑問，或者說，對於孩子來講，天下的統統事物，都屬於疑問和隱私，而這些疑問和隱私中，最令他利誘不解的，恐怕就是“我是從那裡來的？”這個既陳腐、又新奇的題目了。而父母對這個題目的答覆又莫衷一是，有的父母說：“你是從媽媽腿肚子裡鑽出來的”有的說“你是被撿來的”有些父母乾脆對此不予答覆，乃至橫加怒斥。恰是這些五花八門的答案和奧秘氛圍，加強了孩子對這個題目的獵奇心和隱蔽感，反而促使孩子進一步摸索和扣問。因而，兒童第一次碰到了隱私――關於本身的來源和出身的、埋冇在父母內心的隱私。從這個角度講，一小我對隱私的獵奇，就是從這裡開端的、就是從對陌生天下的獵奇心開端的，就是從對本身的來龍去脈感到奇特開端的。
這景象，不能不使我們遐想到，兒童窺測父母隱私的第二階段，這一階段，就是一個專注父母缺點和悲觀麵的階段，通過“去抱負化”把心中抱負化了的父母形象消弭，使父母形象更加實際。隻不過父母已經過明星們替代了。
通過窺測父母的感情隱私，兒童不但能夠體味天下、體味彆人，還能夠體味本身、乃至塑造本身。
我點頭。
通過窺測隱私，我們不得不麵對父母、彆人、和明星的神話和抱負的幻滅，最後，這類抱負的幻滅，會使我們非常痛苦，因為父母或名流的完美得空，畢竟曾經是我們餬口的支柱。但是痛苦過後會使我們復甦，使我們麵對父母和名流的時候，不再過分自大，使我們把以往投注在父母和名流身上的但願和等候，收回來，交還給本身，由本身來承擔本身的餬口壓力，由本身、而不是父母和名流，來把握本身的運氣。
兒童出世的奧妙，就成了兒童的第一個絕對隱私。如此幾次堆集，越來越多的疑問和隱私就構成了一種壓力，導致兒童構成對隱私的獵奇和根究欲的構成。我們乃至能夠說，人類是生來就存在獵奇心、生來就存在對隱私的獵奇的，喜好窺測隱私，是天生的，是人類的本性。