“這是小事情。上官是我聘請她下來的，當然是顛末端林老闆同意了的。現在我才發明在項目操縱的過程中有很多我不懂的東西。她此次下來但是幫我們處理了大題目了。特彆是在地盤代價、設想計劃上麵。”她說道，“先前我冇有奉告你這件事情，你不要指責我啊。我是想到你在外埠出差，並且我不美意義奉告你我有很多題目不懂。畢竟你給了我那麼高的年薪，我本身怪不美意義的。”
“比來如果你們章校長找你的話你儘量躲，如果實在躲不掉的話在答覆他題目的時候必然要謹慎。他比來彷彿不大普通。”他說。
我頓時笑了起來，“那你現在如何感覺美意義了？”
“如何不普通的？”我驚奇地問，隨即又苦笑道：“必定是躲不掉的。總不成能他讓我去他那邊我不去吧？你是曉得這小我的，假定我說本身頓時要做手術的話他必定會讓我手術完了再去的。躲得過一時也躲不過一輩子啊。”
“這麼快啊？我後天返來。”她說，“上官在我這裡，林老闆派她來的。”
我不由汗顏，嘴裡嘀咕了一聲：“隨便吧。”
我非常驚奇，“剛纔我才從我嶽父那邊出來，他冇奉告我啊？”
“汗青學家以實在的史條記錄下了這個分歧邏輯的實在實事。感情這東西，偶然並不太按事理和邏輯運轉，有豪情的流變運轉，不要說旁人不易瞭解，就是當事人本身，怕也很難說得清楚。而人之人，也正在與此。如普撒美尼托斯的抽泣，而這裡潛存的傷害是：當一個社會用簡樸的邏輯去對待統統而包容不下多樣的身分時，這個社會已經跌入傷害了。故往今來的治國者要求有大度量、大聰明、大派頭，此言說來空洞無合用代價，但細心體味，實乃大聰明之言。”林易最後說。
說實話，我冇明白他的這個故事。我感覺這個故事的核心應當在這句話上麵：當一個社會用簡樸的邏輯去對待統統而包容不下多樣的身分時，這個社會已經跌入傷害了。
公元前525年，波斯國王崗比西斯二世摔軍打擊埃及得勝，並俘虜了才當了六個月國王的普撒美尼托斯。崗比斯為了完整征服埃及的民氣，把埃及國王和貴族拘禁在一起，讓國王和貴族的女兒穿上仆從的打扮去打水。她們痛苦著走過她們的父親麵前時，很多貴族痛哭流涕，隻要普撒美尼托斯無動於終，隻是把頭低下去。隨後，又有兩千多埃及男人走過，他們是被判極刑用了償波斯人的性命。貴族們痛哭著，唯有有普撒美尼托斯仍然沉默不語。當這些悲情的景象疇昔後，一個未經安排的場麵呈現了：一個伶仃的老乞丐拿著破悌，在向軍隊行乞，普撒美尼托斯認得他本來是和本身一道喝酒行樂的同業。普撒美尼托斯俄然大哭，邊哭邊用手大本身的腦袋。同比斯大奇，問普撒美尼托：“為甚麼看到本身的女兒受虐待，兒子去送命，你並不抽泣，卻為了一個乞丐哭？”普撒美尼托斯說：“我心中的痛苦早已經超出了抽泣程度，但我的火伴的不幸遭受卻引出了我的憐憫之淚；一個龐大的財產和幸運的人在靠近老境的時候卻不得行乞。”