我和吳部長都在點頭。
厥後，乾隆初年此廟曾經遭處所官毀像，厥後，又有人重塑張獻忠像，但又被官方摧毀。幾經幾次，先今的泥像，是近年才重塑的。梓潼人出於對大西王的崇拜，稱七曲山張獻忠家廟曰太廟，為遮避耳目，又稱大廟。梓潼人曾於清初構成叫‘國嚕子’的農夫叛逆步隊，年年假借神會，堆積拜見張獻忠像，祈求冥佑，實際師法張獻忠為表率造反，構成川楚白蓮教農夫叛逆的一支。
老爺子持續隧道：“如果不是如此，在張獻忠大屠下幸運活下來的老百姓對他應當是恨之入骨，那麼對前來剿除他的清軍必定早就有敞開大門，欣喜若狂地驅逐清兵。就像清兵擊敗李自成進入北都城時遭到北京公眾歡迎的那樣。何來抵當之說？千裡無火食的四川，何需清軍破鈔十多年時候去安定？早就被張獻忠殺光的四川，何能抵當十多年？早就被張獻中殺完了的部下、兵士還能在四川各地重創清軍？
我笑著說道：“現在很多處所的旅遊都在打前人這塊招牌。湖北省是三國文明為主，山東省是水滸文明，我們上江市為甚麼不能打建文帝這塊招牌呢？”
我說道：“是不是因為這座廟的名字引發了官府的重視呢？龍隱寺，意義就是天子埋冇在這處所嘛。”
老爺子更是驚詫，“但是，這些事情並冇有被證明，僅僅是傳說罷了。”
我點頭，“有事理。如許才符合邏輯啊。”
老爺子驚詫地看著我，“重修？如許做有甚麼意義？”
朱允炆脫了衣冠，披上法衣，藏好度牒；一麵命放火焚宮。頓時火光熊熊，把金碧光輝的皇宮，燒為灰燼。皇後馬氏，投火他殺，妃嬪多數焚死。朱允炆痛哭一場，麾衣出走。鬼門在承平門內，是內城一矮門，僅容一人出入，外通水道。朱允炆佝僂先出，其他亦魚貫出門。門外恰好有一艘劃子，船中有一羽士，呼朱允炆乘舟，並叩首稱萬歲。
傳聞，清朝兩百多年中，川北農夫叛逆連綿不斷，本源之一竟然是出於張獻忠形象鼓勵。人們對張獻忠的豪傑崇拜可見一斑。以是，讀汗青書不能完整信賴汗青書，話是人說的，書是人寫的。人有態度、有豪情，說的話和寫的書天然也有態度和豪情。清朝的史乘會說張獻忠的好話嗎？不能。
清朝統治者能承認是清軍搏鬥四川嗎？不能！那，張獻忠天然就成了替罪羊。一個農夫叛逆兵的魁首，一個抗清民族豪傑，直到現在還被很多人曲解。這真是令人可歎啊。”