他卻僅僅隻是笑了笑，“馮先生，我們喝酒，不再談事情上的事情了。”
中國人一向談性色變，把性和罪惡連在一起。而我們日本人不是如許，我們冇有性罪同一的看法。日本情麵色的開放程度，在我們日本人眼中，性就像用飯喝水一樣，是件很天然的事情，冇有甚麼值得大驚小怪的。如果如許瞭解，彷彿說日本人比中國人道格更直接更坦白，而實際上這是不精確的。
他一向冇有奉告我他是如何這麼快速地體味到了我的環境的，而我也冇有去問他。因為我俄然感覺冇有需求去問了。日本人做事很當真，其針對性很強，或許他們早就體味清楚了我們上江市首要帶領的環境了，而不是明天賦去體味到的。畢竟我們合作的事情陳書記早已經和對方有過銜接，省商委和發改委方麵也和日方早已經有過打仗。
日本還把那些性玩具弄得花裡胡哨、非常多的花樣，也變成了一個龐大的買賣。傳聞在日本的地鐵與大眾汽車上，大大小小的日本人看的漫畫書內裡，多多極少都有色情情節，也冇有日本人感覺這個分歧適。很多時髦雜誌前麵前麵也要載一大堆三點式照片才氣賣得出去。
彆的，刀是日本男性的專享凶器，當代日本也隻要軍人才氣佩長刀，普通布衣是無權利用的。刀和男根崇拜，都是男性的標記。我們日本民族精力中崇尚刀與日本文明中對男根的崇拜，日本崇尚軍人精力，崇尚刀，崇拜男根，實際上是一脈相承的。都是作為力量的意味。征服者的意味。從性崇拜到軍人精力，這纔是我國文明的核心部分。
我不得不承認他講的有必然的事理，不過有些話我是不成能在如許的場合內裡講出來的。我說道：“前麵我已經講過了，我們這個民族最明顯的特性就是包涵與寬大。上善若水
因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、有為之益也。田中先生，這個天下已經不再是古時候的蠻荒期間了，人類的文明已經步入到了戰役生長為支流的期間，軍事的強大僅僅隻是一時的事情，任何窮兵黷武的國度都不會有好了局，這一點汗青已經完整證明。
從大要上看，很多人以為我們日本人好色，實際上反應了我們國度曆代崇尚武力、崇尚男根、崇尚虔誠的刀俠，也就是軍人的精力，汗青培養了日本文明中刁悍與剽悍的男性所特有的民族征服精力。
在精力閹割的民族汗青中，成了獨裁統治的溫床。以漢文明為支流的中國文明中已經慢慢地落空了原始的剽悍與本能。我們民族中的野性與張揚，已經消逝殆儘。能歌善舞，情歌綿綿，愛好刀槍棍棒，隻能到少數民族中去尋覓了。