比如靈老要煉製《返機丹》的兩種藥引，即和靈籽與疏源枝，另有依依想要煉製《靚顏液》配方中，所需求的驅陳艾和春豔果等首要成分的靈藥和奇藥，以及調度性的和藥。
在此以後，三人不竭的按《符理經注》上麵的製符知識，和各種符籙製作的體例、法度以及步調等，從簡到繁的學習、貫穿、摸索、試製、描畫、乃至測試。
還彆說，在至靈啟他們現在駐紮的這片無人地區內，用於當代人間界中醫治病用的藥材倒是很少，但修煉界利用的原始修煉藥物倒是另有一些的。
隻要佈下封禁禁製，將目標限定在必然的範圍內，本身纔有能夠終究捕獲到此次的木屬性靈物，繼而停止融煉接收，以增加本身的修為境地和渾沌靈脈的品格。
在大師轉入修習煉丹術之前，至靈啟就已經根基鎖定了，此前感到到的木屬性靈物的大抵存在範圍，至靈啟也不好去追逐靈物，因為此物是會挪動位置的活物。
依依這張燃火符，其能力比起本身畫製的符籙，卻還要差上一點點，當然更不能與少主至靈啟畫製的燃火符相提並論了，難怪現在依依的神采有些不天然。
“奇妙嗎？我也不曉得有甚麼奇妙，我們都是遵循老子《符理經注》的法度來操縱的，如果說有甚麼分歧的話，那也隻是我應用了天眼神識服從，來幫助符籙的製作。
不然，我和你們都是按老子《符理經注》的製符法度和要求，來製作的燃火符，卻呈現能力之間的不同，若要說是其他方麵有甚麼不同，就連我本身都不成能認同。
也就是說，該靈物極有能夠是渾沌級的木屬性源靈，並且彷彿還是有了認識的源靈，應當比老子山所獲得的渾沌水源靈還要初級，這點單今後物都有了昏黃的自主張識便可申明。
至靈啟將這些環境也奉告了依依和靈老二人，意欲請二人和本身一道，前去木屬性靈物的活動地區，讓依依和靈老堵住山穀的兩端，好讓本身有機遇安插陣法和禁製。
以此類推，把人類和植物比較，人類和妖獸比較，人類和仙神比較，植物和妖獸比較，妖獸與神獸比較，這些比較底子就冇有需求，也都冇有可比性。
不過這些題目都是末節的小事，信賴今後我們在畫製符籙諳練後，那都是能夠完美的，以是大師不需求為此過量的糾結，而是應當把精力和體力，都用在更多的符籙畫製上。