雖說這本書封麵書名是《月經》，但書裡的內容卻又講的是丹藥的煉製知識，也就是從藥物的辯白、選材、配方、煉製體例，到各種法度及重視事項方麵的知識。
此次至靈啟能夠比靈老還早從睡夢中醒來，倒是並不奇特，那是因為他在老子山的洗丹池處，不測獲得了一份渾沌水源靈，並將其融煉接收後獲得的結果，
次日一早，至靈啟單獨一人，帶著一夜歡暢的愉悅表情，就到了泌陽縣圖書館，去查閱與盤古相乾的資訊質料，顛末半天的查閱，至靈啟根基上把桐柏山脈的環境都過了一遍。
不然他本日淩晨，是不成能比靈老還要夙起的，相反靈老和依依昨晚的睏乏，倒是真正頹廢引發精氣神匱乏而至的，以是到上午十點今後，都還睡意濃濃冇法醒來。
從盱眙縣解纜到泌陽縣，其間隔靠近七百千米，高速列車行駛時候，加上沿途車站的停靠耗時，兩個多小時以後，至靈啟、依依和靈老三人，就在泌陽縣下了列車。
“丹”字的甲骨文、金文、籀文和小篆，以及當代的簡體，都冇有多大不同，遵循老子存在的年代，應當是在甲骨文和篆體字之間，再闡發“月”字的甲骨文、金文和篆體寫法。
盤古山，主峰海拔四百五十九米，四周山巒丘陵環峙，如同眾星拱月，據泌陽古《縣誌》記錄：“盤古山，縣南三十裡，蔡水出焉。本名盤瓠，後演為盤古，因立盤古廟於上”。
桐柏山，位於中國河南省、湖北省的邊疆地區，其主脊北側大部在河南省境內，為秦嶺向大彆山的過渡地帶，屬淮陽山脈西段，由西北向東南邊向延長。
也有能夠是老子也發明瞭本身的筆誤，但當時卻一時玩耍心態迸發，乾脆就留下這個筆誤讓先人去漸漸咀嚼和闡發，若就如許的環境來看，老子倒還不失是個風趣之人。
是以，桐柏山脈是至靈啟一起西行，向崑崙山脈進發的第二站，在至靈啟的影象中，固然冇有盤古先聖在桐柏山脈詳細環境的顯現，但卻有模糊呈現過的影象。
在當時復甦的影象中，模糊有盤古的三處活動地區範圍，除了已探查結束的淮安地區，彆的就是桐柏山脈和盤古開天辟地的開端之地崑崙山脈了。
實在盤古山以山頂為界，北屬泌陽縣，南歸桐柏縣所轄，現在在桐柏縣和泌陽縣境內，留下有大量與盤古神話傳說相印證的遺址，積蘊了豐富而深厚的盤古文明。
書內底子就冇有觸及婦科方麵的內容，是以，毫不成能是封麵上所書的月經，應當是地隧道道的丹經，至靈啟心想，或許當初老子謄寫書名時，底子就冇有發明呈現了筆誤。