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老喇嘛回過神來，道：“接著說。”
老喇嘛欣喜的一笑，道：“真是‘聽君一席話，勝讀十年書’啊！施主作為漢人，這體味道家氣功還不敷為奇，不想竟然對密宗也有如此熟諳。不過施主可否解釋這個功法為甚麼練不成呢？”
張峰道：“提及我本身的修煉，起首應當提一下我的哥們兼發小李建龍童鞋。我們打從穿開檔褲起就在一起，小學、初中、高中，讀高中時我提出考軍校，他也毫不躊躇湊熱烈。用他的話來講：“我要像你的影子一樣跟著你。”嚇得我覺得他性取向不普通，大呼“我可不是玻璃”。而王李建龍那小子，當真地說：“老邁，我發明你已經開端出錯了，思惟竟然如此肮臟。喏，這裡有三塊錢，從速買包沐浴露把你的靈魂和身材好好洗洗。”其成果是我“追殺”了他三條街。
“這個也不算難解釋”，張峰微微一笑，道：“這個功法，相稱於道家的性功。按道家的實際，是首要修煉神的（也就是認識體，或前文稱為的靈魂），而按照《胎息精微論》指出：‘以氣為母，以神為子，形氣先立，而後有神，神由氣生’。按照我的瞭解，如果把認識體比作燈膽，那麼身材就是電池。光把燈膽功率加大，而不練氣（即把電池容量加大和充電），電池頓時會耗光。光修練神而不修練氣，身材必定會越來越差，是急功近利的表示。道家初期重視性功，而厥後性命雙xiu，就是這個事理。命都冇有了，還修甚麼道。”
張峰頓時無言以對。
“現在誰成了題目孩子？當我是平話的啊？”張峰開打趣道。
張峰頓了頓，接著說：“二是口密，即真言。常見的如寂滅真言，由‘??’字起首而‘娑訶’末端；另有降伏真言三增益真言。而遍及傳播於我國的‘??、嘛、呢、咪、哞’大明六字真言，則更是家喻戶曉。道家功中對咒語的練法也相稱正視，東晉葛洪著的《抱撲子》內篇卷的登涉篇的“臨兵鬥者皆陣列在前”九字真言咒，早已經傳入了日本，構成東密聞名的‘九會曼荼羅’特異服從開辟法，則更證瞭然玄門與密教真言的類似性。”
“以是”，張峰側重道：“這個功法必須在命功修煉達到必然的層次，並且認識體也修煉到必然程度才氣修煉。這是一本初級功法或者說是冇有根本篇的功法，冇有根本功法是要練死人的。”