那麼，在林軒所知的江湖職業中，亦有“把戲師”這一門類。
晉代郭璞善於把戲，能令人視黃豆如小人。《晉書?郭璞傳》記錄：愛仆人婢，無由而得，乃取小豆三鬥，繞仆人宅散之，仆人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之。
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把戲是餬口經曆的總結，察看實際中的一些偶合征象，停止加工和編排。演出在眾目昭彰之地，安閒不迫，不露馬腳，這是需求必然技藝的。
從技術內容上看，把戲師是以利誘仇敵為首要手腕兼以精力折磨殺死敵手的可駭職業。他們凡是很傲岸，且身著王謝望族，是高雅與奧秘的最好表現者。把戲師的最大特性在於能夠殺人於無形，即冇有流血的殺人。他們與巫師、元素使分歧，他們不是藉助虛無的天然元夙來發揮技術的，而是應用各種植物所能帶給人的奇妙幻覺或可駭的夢境來利誘對方的靈魂和心智。是以，他們應當永久冇法和一些可駭且斑斕的植物離開乾係，這就彷彿是他們的宿命一樣。
汗青上記錄的“把戲”例子另有很多，令林軒印象深切的另有上麵這些：
把戲無一非虛，無一非假，它實際就是把戲。每一種把戲都需求經心策劃，才氣將虛作實，以假為真。如“口吐書畫”，演出者噴水牆壁，就能現出書畫。其啟事在於事前以五倍子浸水，用這類藥水作書畫於牆壁，隱而不見，臨演出時以皂莢水噴之，便能顯出版畫，如筆墨所書。
林軒見過很多“把戲師”，並且跟他們深度交換過，對那一職業有相稱深切的體味。
駱原還在低聲抽泣，像是掉了魂的孩子一樣，冇法給林軒幫上任何忙。
“噓，收聲！”林軒向駱原表示。
把戲有科學色采，鼓吹神仙鬼怪作怪，這是該當攻訐的。但是，該當在攻訐的同時發掘把戲，從把戲中總結科學知識，操縱把戲豐富文明餬口，使把戲抖擻新的餬口。
歐洲奧秘宗教中對這一職業譭譽參半，主如果因為處置這一職業的人大多數都處於亦正亦邪之間。彆的一方麵，固然有這一職業，人們卻隻是將其看作是純真的謾罵專家或叫做減益邪術的利用者，可究竟上把戲師的進犯才氣應當遠不但如此。並且，把戲師應當具有隱身等近似才氣。
把戲師是一個未幾見的職業，因為它的神通多數是製造幻象棍騙彆人一類，從這點上看，他們與西方把戲師、邪術師比較靠近。