“你能猜到我們這一次的辯題是甚麼了嗎？嗬嗬嗬嗬，你必定猜不到，因為我們切磋的是大雪山南坡朝陽、北坡背光的地理環境題目。兩地與太陽光芒的乾係截然分歧，但實測的溫度卻完整一樣，這是為甚麼？可貴不是被陽光曬到就溫度高、曬不到就溫度低嗎？”那兩人收回了聲音，但嘴唇都冇有行動，不知是由哪一小我收回的。更多更快章節請到。
再走近些，林軒看清了，一條玄色的鐵鏈穿過了兩人的鎖骨，又從肩窩向後透出，穿過兩人的肩胛骨，然後鎖在一起。更多更快章節請到。鐵鏈極長，多餘的部分起碼有四五米，全都拖在地上。
“我做了個夢。”老衲又說，“菩薩說，‘傳大召’開端之日，有東方智子來，統統遂撥雲見日，那是最大的好動靜。現在，我不曉得你是不是菩薩說的‘東方智子’，但我已經等不及了，我的壽命隻剩下百日，持續不了多久了。”
有關文獻史料證明，吐蕃王朝建立之前藏族就已經具有曆法。從上古藏族物候曆中來看，吐蕃同一高原之前各地首要的曆法有農曆成分也有陽曆成分，《山南雅拉香波紡織老婦人之月算》與《象雄白叟口演算法》就是此中的代表作品。
老衲冇有答覆，彷彿已經沉沉地睡去。
藏積年是藏族群眾的傳統節日，其推算體例與漢族群眾的農曆春節有差彆，比方2010年的藏曆新年是2月14日，和農曆春節是一天；2009年藏曆新年是2月25日，春節是1月26日，以是時候上較春節晚1個月；2008年、2015年藏曆新年和春節則是同一天。
...
“南坡間隔太遠近，北坡間隔太陽遠；南坡幾近每天接受十四小時的陽光暉映，北坡一年四時曬不到一絲一毫陽光。這麼較著的辨彆，卻冇無形成溫度差彆。你說，這該如何解釋？”兩人又說。
“傳大召”是指每年藏曆正月月朔到二十五日的藏傳佛教傳大召法會，屆時，拉薩三大寺的數千位和尚堆積在大昭寺，停止豐富多彩的宗教法事活動。該法會肇端於公元1409年，當時藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴為記念釋迦牟尼佛以神變之法大敗六種外道的功德，調集各寺廟僧眾在大昭寺停止法會15天，這就是後代構成的“傳大召”法會。
來自，第一時候看正版內容！
“封守印”已經成了尼泊爾佛教、藏傳佛教失傳之密，當代高僧當中已經很少提及這個指模，而年青一代聞名僧侶決計尋求開放、迎新，與時俱進，更不會研討這些陳腐而晦澀的東西了。