林軒不再開口，隻是用心駕車，沿著一條獨一五米寬的簡易公路進步。
統統人類全都驚駭末日的到臨，不管布衣還是君王，對於滅亡有著來自內心深處的龐大驚駭。貪恐怕死，是人類與生俱來的本質，任何人冇法降服這類驚駭，即便是頂天登時的豪傑也會在窮途末路時收回絕望的悲鳴。
塔努躊躇了幾秒鐘，驀地揮手：“後退，讓他們走。”
林軒用眼角餘光瞥著蔣錫礽，時候重視對方的情感竄改。
林軒望著塔努大呼：“放他走，放我們走。”
林軒帶著蔣錫礽大步向外走，顛末田夢身邊時，低聲說：“對不起。”
“林軒，關於北歐神話，你曉得多少？”蔣錫礽俄然問。
其一，蔣錫礽的宿世是藏地僧侶，有著豐富的藏地餬口經曆，對於藏傳佛教的思唯有著深切的熟諳。那麼，在他由生到死的過程中，必然獲得過大量的知識。這些知識跟著他的轉生而持續到了下一代，聰明疊加的環境下，能夠敏捷超出凡人。凡是環境下，一個帶著宿世影象出世的人，都有著復甦的重生目標，即“我是誰、我從那裡來、我到那裡去”的超等哲學命題。更進一步說，如果冇有某種目標，人是不會重生的。重生，不是偶爾，而是必定。“蔣錫礽為甚麼目標重生”就是林軒要考慮的第一個題目。
在愛情中受挫的人，常常心灰意冷，甘願將本身放逐於天涯，也不想再見故交，徒生煩惱。
公路拐彎，進入了一片凹凸起伏的冰原，門路兩側都是數米高的寒冰擋牆。那樣的修建能夠抵擋倏忽來去的冰原颶風，確保觀光者的安然。
如果把蔣錫礽這小我一分為二地看，就會獲得很多種新的發明。
林軒冇有接話，隻是用心腸向前望著。
北歐神話是被忘記了好久的神話，當代北歐人的後嗣將這份珍寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。北歐神話最早傳播在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，乃至在北美合格陵蘭島都有其蹤跡，是日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族（維京人的先人）所創，厥後羅馬帝國崩潰，此時那維亞人趁機向歐洲彆的處所侵犯，北歐神話也逐步趨於完整。北歐神話中豪傑的後嗣，即今斯堪地那維亞半島及德意誌東北低地的日耳曼民族。他們生在蕭瑟艱钜的天然環境中，養成了勇武彪悍的本性，流浪、戰役和打獵是他們平常的餬口體例，他們常常在大膽進取的首級帶領下遠征他國，並從異國博得在本土所冇有的職位與財產。