本來大師都不信風海軍的話，但是第二天，這一天剛好是腐敗，鎮上一下死了五小我，大師慌了，去找風海軍。
一開端發明金身菩薩少了一尊的不是本地的村民，而是一個外埠的農婦。她那天去上香，因為不是第一次去了，以是去了以後就遵循以往的風俗去停止，俄然昂首一看，發明本來最左邊的菩薩不見了。
因金身菩薩而引發的死人事件產生在二十五年前，也就是穀老闆七歲那年，我問他為甚麼印象這麼深，他說那年他剛好要上學，他本來不是龍灣鎮本地的，但是傳聞那五尊菩薩很靈，以是他媽就帶著他去那邊上香，也就是那一年腐敗，龍灣鎮開端從一個福地變成了天國。
是局長有所坦白？還是穀老闆自我揣測？龍灣鎮更加變得讓人猜不透了，但是即便如此我們還是決定明日親身走一趟……
風海軍說他也冇體例，誰叫村民獲咎了菩薩，並且這類獎懲才方纔開端。
如果父老死了就安葬，冇死就持續一起餬口。
村民也曉得如果每年死五個白叟對他們來講冇甚麼影響，但是如果死十個青壯或小孩對家庭的影響就很大，以是第二年大師就照著風海軍的話去做。
穀老闆擺擺手，說這就是為甚麼他說那早已不是福地的啟事了，起碼不是白叟的福地。我們覺得每年會死掉五小我，但實際上這個數字比五要高很多，因為總有一些不孝的人藉著菩薩的名把本身的父母殺掉！
厥後每年腐敗的前幾天就持續了這個風俗，各家把自家的白叟送進擺放在門前的棺材，然後好吃好喝的供著，等腐敗這一天早晨。
葉玲說阿誰風海軍的做法固然看起來很彆扭，但是能減少死掉的人應當也是一種無法中主動的做法吧？
故事講到這裡俄然聽得有些彆扭。
風海軍說現在菩薩要他們這裡每年腐敗死五人，如果他們想要菩薩諒解他們的話，就家家戶戶在每年腐敗的這一天在自家門口擺一口棺材，讓家中年紀最父老睡在裡頭，第二天如果還活著，就持續過日子，第二天如果死了，就讓家人好好送到風海軍指定的一個地點去安葬。
比及了腐敗這一天，村民發明這一次竟然死了十小我。
穀老闆這個版本的故事讓我們內心模糊有些不安。
第一件是人們在長江出巫山川口的河床上發明瞭一根五彩斑斕的巨骨。此骨龐大非常，高出全部河床。一開端本地的漁民覺得是植物的骨頭，想要弄走賣錢，前一天剛綁好繩索，夜裡就死了，第二天起來巨骨就不見了。