“蘇兄，這個……”王玄看完以後，開口想說點甚麼。
蘇九和王玄走在路上。
再次之的就是水藏了，這普通都是比較貧困的，請不起天葬師的人家，將屍身直接放入河道當中，或者用石塊綁住，沉入河底，祭奠河伯。
蘇九皺著眉頭看著本技藝中的質料。
“是不是那幾張俯視圖其風水格式太完美了？”蘇九淺笑了一下，固然開口說道。
“王兄，你本身看！”蘇九將質料遞了過來，對這王玄開口說道。
蘇九心中清楚，這些籌辦事情，冇有個三五天，底子完不成。
“我隻是有種感受，阿誰古墓的質料給我一種奇特的感受！”王玄腦海中還是還在想著那些質料的事情，跟從在蘇九中間，並冇有重視到蘇九那淺笑的神采。
現在在鄉間，常常能夠看到，一些白叟，歸天以後，要洗濯潔淨，穿上新的壽服，換上新的鞋子，頭要梳理好，才氣入棺，這實在就是這類文明的持續。
過了半晌，王玄的眉頭也是皺了起來，明顯，也現了這個題目。
與之其次的是天葬，也是我們聞名多次，但卻從未見過的一種葬儀，淺顯一點的來講，就是鳥葬。在i藏，每一個地區，都有天葬場，有專人的天葬師處置此職業，人身後把屍身捲曲起來，把頭屈於膝部，分解坐的姿式，用紅色藏被包裹，安排於門後右邊的土台上，請喇嘛誦度經。擇穀旦由背屍人將屍身背到天葬台，先點“桑”煙引發來禿鷲，喇嘛誦經結束，由天葬師措置屍身。然後，群鷲回聲飛至，爭相啄食，以食儘最為吉利，申明死者冇有罪孽，靈魂已安然昇天。如未被食淨，要將殘剩部分揀起焚化，同時唸佛度。藏族人以為，天葬台四周山上的禿鷲，除吃人屍身外，不傷害任何小植物，是“神鳥”。天葬典禮普通在淩晨停止。死者家眷在天亮前。要把屍身送到天葬台。太陽緩緩升起。天葬典禮開端。未經答應，最好不要去旁觀。
蘇九的這個行動，皺著眉頭，頓時讓在場的三小我都迷惑起來了，陳家兄弟，是完整不懂，蘇大師如何看到這些質料，就皺起眉頭了，莫非這個古墓還真的有甚麼不能處理的傷害？
“冇事，隻要確保這質料資訊的實在性就好！彆的，陳老闆，我不但願這份質料再傳出去，特彆是傳到風水界中。”蘇九皺了皺眉頭，開口說道。
“王兄你也現了？”蘇九考慮一下，淡淡的說道。
儒家文明講究，身材膚。受之父母，不敢毀傷，孝之始也！此乃《孝經-開宗明義章》的名句，曆代就受文人所推許。