其那短命的女兒，多數就是極陰之體了。
這是常理性的知識，周海文和劉潔兩人看到這一幕以後，也在獵奇。
黑漆漆的一層，顯得特彆的奇特。
在法事中，他們不但隻超度亡魂，並且更加無主孤魂和那些為國捐軀，戰死疆場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢，主如果用作采辦祭品之用。
按佛教典故，關於“盂蘭節”的發源，有著以下一個典故：相傳佛祖釋迦牟尼活著時，收了十位徒兒，此中一名名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，因為目連很顧慮死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府餬口的環境，本來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都冇有，景況堪憐。
……
而七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天。
但是現在，這些燃燒後的灰燼，全數漂泊在瓷碗的水麵之上。
周海文看到秦風這張符籙的時候，心中一喜，恰是三年前所見到的堪輿符。
如許的存在，並不是冇有，相反，很多。
傳說地宮掌管天國之門，中元節這一六合宮翻開天國之門，也是天國開門之日，已故先人可回家團聚，是以又是鬼節，以是官方要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
厥後，這個傳說一向傳播後代，逐步構成一種官方風俗，每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致於遺害人間，久而久之，就構成了鬼節的民風。
隻不過平時並冇有甚麼人去留意這些。
“嗯，周老闆，你做到一邊，等下不管看到了甚麼，聽到了甚麼，都不要說話，牢記！”秦風接過瓷碗，擺放在身前的桌子上。
每一個指模，結印出來以後，都落入到這瓷碗口的堪輿符上麵。
風水界中講究的東西很籠統，固然有遮天換命的說法，但是那樣的因果善惡太大了，秦風並不會去強求。
“秦大師，已經籌辦好了。”
傳說這一天的半夜時分，逗留於荒郊田野會看到百鬼夜行的異景。
“嘭”的火光頓時燃燒起來，這堪輿符就在碗口冒騰出火苗。
不過秦風現在並冇有去重視兩人的神采竄改。
“劉姐，等下我說甚麼，你就做甚麼，不要躊躇。”秦風慎重的交代著。
眼下所要做的就是堪輿一下這周海文劉潔佳耦，命裡到底有冇有孩子。
這個時候，秦風雙手敏捷的掐出一個指模，一道金色的光芒閃動出來。