這個時候站在一邊的店主發話了，他說：“我以為齊老說的有理。”齊老就是那位帶著方帽的白叟，他見圍觀的人都諦視著他，慎重其事地說：“這隻銅鼎是我從一個落魄戶收來的，據他所說，這銅鼎在他家裡傳世幾代了。他祖上是鄭國王室遺族，這銅鼎是岱國王室入都城的時候，他們家屬遷徙帶出來的。”
也不怪龐和牧不信賴。實在是這會兒傳播在市道上的神仙古玩，大多數都是甚麼髮簪、玉帶、日用器皿如許餬口類的，很少有兵器、冊本、書畫。
龐和牧不覺得意，用經驗的口氣對他說：“這還是你體味的少。你曉得王室裡那些貴族祭天的時候燃燒的都是甚麼？真正從仙門當中得來的靈香，就算燒完了隻剩下灰燼了，餘香還能百年不散。那銅鼎裡不曉得燒了多少回，當然會感染上味道散不儘。”
齊姓白叟跟山羊鬍子老者杠上了，大聲道：“你本身都說了，是‘傳聞’，誰也冇親目睹過。耳聽為虛，目睹為實！”
但是當作淺顯貴重古玩賣掉的代價，是不能跟當作神仙古玩售出的代價相提並論的。
這裡曆代國度，是風俗用銅鼎來作為祭天的禮器的。上有所好，下必行之。官方也大多數會采取銅鼎作為祭奠利用的器物。隻不過，官方百姓用不起大的，就隻用小的。
龐和牧對銅鼎引發的顫動非常的對勁，他一點也不嫌棄上門的人越來越多，熱忱不減的歡迎一波又一波的人。這可把店鋪裡邊的掌櫃徒弟跟伴計們累壞了，店主跟大掌櫃又不是三頭六臂，隻得他們這些人一個盯著一個，把人服侍好。
之前的陳瀟對古玩體味的不深，卻也曉得銅鼎此類大件，是國之重器。因為當代冶煉技術的限定和對金屬礦藏的管束，鍛造體格大的銅鼎不但要有很高超的技術，還要有很強的氣力才氣出得起這麼多的質料。
陳瀟在一邊聽得津津有味，感受這比起宿世看鑒寶節目還要過癮。現現在的爭辯點在於判定這件器鼎的鍛造時候。不比宿世有碳十四能夠直接測出來，在這邊也隻能仰仗各種特性來猜測了。
神仙古玩代價居高不下，啟事就是如此。
“眾所周知，岱國建國的時候，把鄭國期間的祭奠器物十足燒燬了。如果不是阿誰時候新造的祭奠銅鼎，是不成能被帶出來的。”齊姓老者在中間為他左證。
陳瀟和店鋪裡其他的伴計忙得腳不沾地，給這些人挨個奉上香茗，搬來座椅，請他們入坐。他們這些伴計忙來忙去，卻全都被當作隱形人。搬過來的坐位冇人坐，送到手上的香茗冇人喝。全都隻顧著圍在店鋪中心，撫玩被放在一個台上的銅鼎。