他們生有五男三女，厥後都安康地活了下來，伉儷二人在後代教誨上非常放鬆，除了典範必讀以外，並不逼迫他們必然去考學仕進，後代因而各從他們本身的興趣，不拘一格，並且各個成才。非論讀書仕進，還是經商參軍，都非常出息。範垂垂成為江南大師，本地公開的有福之家，曆經幾百年而不衰。並且不但於此，範家越到厥後，後輩成才的效益更加閃現出來，到了新期間成為大科學家，藝術家和企業家的人物比比皆是。
杜玉清的出殯成為當時顫動一時的大事，送葬的步隊連綿足有十多裡，她的後代，單單是直係的兒孫已有五代，加上旁係，遠親，弟子，再傳弟子，非論居住在十裡八鄉，還是遠在都城為官的都趕了返來。他們身穿孝服，彷彿一條遊動的長河，哀慟六合，蔚為壯觀，沿途百姓家家設香案祭拜，吊念這位傳奇白叟的拜彆。
至今，範家宗祠裡先人畫像上，一向是杜玉清和範斯遠並列而坐，共享著子孫們的祭拜，那是範斯遠臨死的交代，也是子孫的心願，在那重男輕女的期間，那是絕無獨一的事情。
這個外村夫就是程羲和了，他分開都城時就盤算主張要來投奔杜淵之，真正地拜他為師學習技藝。之以是在外邊盤桓這麼久的時候，一是為了走天下看天下，另一個也是為了隱去本身的行跡，他體味本身的父親，不想讓杜淵之落人話柄，惹來父親的抱怨乃至是抨擊。這一年的見聞竄改了他很多的認知，他從小在錦衣玉食中長大，即便小時候在外肄業起碼也是仆叢服侍，衣食無憂的，一向是在一個比較純真的環境長大，即便毫不會有：冇有飯吃，何不吃肉粥之類無知的見地，但也向來冇有對餬口到底會有如何艱苦的有過深切的熟諳。哪怕在錦衣衛阿誰政治非常暗中的環境裡，他看到最多的是背後的勾心鬥角，對囚徒的威脅利誘，酷刑毒害，同事之間另有層溫情脈脈的麵紗，哪怕公開裡爭得個你死我活，大要上還是溫文爾雅的。而在這一年，程羲和在官方見地到了人道中最赤裸裸的殘暴和暴虐，而這統統都是因為饑餓和官員對百姓的排擠。
一年今後，通往泉州府的路上大步流星走來了一個身材高大，端倪俊朗的男人。在本地遍及個頭比較矮小，皮膚烏黑的人中，他的呈現便如鶴立雞群普通非常顯眼，因此他的一舉一動就格外引發了人們的重視。見他在探聽泉州知府的地點時，人們都圍上來熱忱地給他指路，七嘴八舌的好不熱烈，路邊賣生果的老婦人還熱忱地遞給他一碗水給他解渴。