比枰大些的坐具為榻。《釋床帳》長狹而卑曰榻，言其榻然近地也。”這裡說榻狹而卑，是和床對比而言。服虔《淺顯文》床三尺五曰榻，板獨坐曰枰，八尺曰床。”（《初學記》卷二十五）以今製摺合，則榻約長84厘米，床約長192厘米。河南鄲城出土的西漢石榻，有“漢故博士常山大博王君坐榻”刻銘，長87.5厘米，與《淺顯文》所記長3.5漢尺之數字極其靠近。這類長度的塌當然不能臥，隻能坐，如《高士傳》說管寧“常坐一木榻，積五十餘年，何嘗箕股，塌被騙膝處皆穿”（《承平禦覽》卷七六）。榻也以一人獨坐為尊。《世說新語?剛正篇》劉注引《語林》（杜）預征吳還，獨榻，不與來賓共也。”《排調篇》劉尊祖少為殷中軍所知，稱之於庾公。庾公引見，坐之獨榻上。”這些史料的期間雖稍遲，但與漢製應無大異。二人共坐者，則稱合榻。《三國誌?吳誌?魯肅傳》合榻對飲。”《諸葛融傳》合榻促坐。”漢畫像石上呈現過二人坐一榻的圖象，應即合榻。至於南北朝時多數人共坐之連榻，漢朝彷彿還未呈現（孫機《漢朝物質文明質料圖說》，文物出版社1991年版，第220頁）。
漢朝並不風行垂足高坐，以是這時似不該有桌、椅等傢俱。但是實際上，漢朝固然無椅，卻已產生了雛形的桌。河南靈寶張灣二號東漢墓出土的一張綠釉陶桌，上置一圓底小罐。從其足和麪的比例看來，這是一張較高的小桌（陳增弼以為這不是小桌，而是“一件與灶台配套利用的廚房中擺放烹調味品的灶邊小案”。見《論漢朝無桌》，《文博》1982年第5期）。不過因為陶桌是明器模型，它所代表的什物的尺寸難以肯定。四川彭縣出土的市場畫像磚上的一張方桌，桌前之人與桌上之人在停止買賣，桌的高度能夠通過人的體高直接推知，以是能夠被確認（圖76）。這張桌子的桌腿間無撐，形製較原始，但已與敦煌莫高窟85窟唐朝壁畫中的方桌非常靠近了。
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平懸於室內用以防塵的是承塵，直立於室內用以擋風的則是屏風。屏風是一件獨立的傢俱，與從屬於床的屏扆分歧。《史記?孟嘗君傳記》中曾提到屏風，申明戰國時已有此物，漢朝更加風行（孫機《漢朝物質文明質料圖說》，文物出版社1991年版，第218～219、225頁）
榻除了仆人自坐歇息外，還用於待客，如《後漢書?徐稚傳》陳蕃為太守，不接來賓，唯稚來，特設一榻，去則懸之。”又用於見吏，如徐州十裡鋪東漢畫像石中，一處所長吏端坐榻上，三個小吏模樣的人，雙手執笏恭敬地膜拜於前（《江蘇徐州十裡鋪漢畫像石墓》，《考古》1966年第2期）。宴飲時，榻更加常設，或仆人自坐，或與來賓共坐。遼陽棒台子二號漢墓宴飲圖（圖72）中，男女仆人即各坐一榻，中間設食案，榻上還施以幧帳，一邊喝酒，一邊賞識歌舞（《遼陽市棒台子二號壁畫墓》，《考古》1960年第1期）。彆的，另有一種特小之榻，配以榻登，用於登大床。《釋名》榻登施大床之前，小榻之上，以是登床也。”（林劍鳴等《秦漢社會文明》，西北大學出版社1985年版，第238～239頁）