公然，吳碩在看完戰報以後，恭敬地向劉協進言道，“陛下，可論功行賞也。”
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“陛下有所不知。孔融在府中喝酒作《難曹公表製酒禁書》公開調侃禁酒令。趙彥更是多次當眾噴擊曹操厲行申韓神通。”吳碩曆數孔融與趙彥的罪行道。所謂“申韓”乃是戰國法家代表人物申不害和韓非的並稱，因此後代便用“申韓之術”來指代法家。曹操受帳下豪門之士的影響，在治軍施政上都極其講究法度。這便標榜“仁政”的儒家與產生了衝突，從而使曹操成為了士林的進犯工具。而以吳碩對曹操的體味，對方必不會對這些進犯置之不睬。
“吳卿不必多禮。”劉協轉過身抬手錶示吳碩起家，跟著便將手中的戰報遞給他道，“曹操已克邯鄲。”
“曹軍已攻破東門，請陛下速速突圍。”李孚領著一隊保護孔殷火燎地爬上高台向袁尚稟報導。
固然漢末士林與寺人的曆次爭鬥都以失利告終。直至黃巾之亂髮作，董卓入京，纔將寺人一黨一併肅除。不過士大夫們也從曆次的鬥爭當中發掘了一條擺佈朝堂的捷徑，那就是以清議結黨。倘若身為天子的劉協看不出表象背後本色，許都難保不會重演當初桓、靈帝時的黨錮之禍。而這一次兩邊的氣力更加差異。且非論曹操手中把握的兵馬。就以黨人夙來仰仗的太學而言，現在天下間的青年豪傑大多正忙著前去各方諸侯帳下效力，哪兒有工夫陪一票要兵冇兵要權冇權的士大夫鬨黨爭。孔融與趙彥的號令力實在冇法同當年的太傅陳蕃相提並論。更加要命的是以曹操脾氣，一旦發作黨錮之爭，他怕是不會像寺人那般隻畢生監禁了事，搞不好全部許都都會被其血洗一遍。
“吳卿此話何意？莫非還要朕下旨究查不成？”劉協不悅道。此時的他實在是不能瞭解吳碩為何要死咬著孔融與趙彥不放。再說此三人都是他劉協正視的重臣，怎能在曹操即將接任丞相的節骨眼上起內鬨。
“混出城？混出城後朕又能如何？”袁尚苦笑著反問李孚。
可吳碩卻一步不讓地點頭道，“陛下明鑒，就是要下旨究查，如此一來纔不會讓曹操落下口舌。”
李孚不動聲色地將手中的衣衫呈上道，“臣請陛下換上衣衫，隨臣等一同突圍出城。”
袁尚站在高台上，望著遠處一枚枚自城外飛入的石彈將門樓、馬麵、箭樓一一摧毀。曾多少時，袁尚也曾設想過如許的場景，不過在他的設想當中攻城者是他袁尚，而守城者則是曹操。當時他自大具有經緯之才，漢家天下不過是探囊之物。但是實際卻同袁尚開了一個殘暴的打趣。他既不如設想中的那般文武無雙，也不如周遭家臣獻媚的那般賢明神武。當袁尚認識到比擬曹操、蔡吉等諸侯在文韜武略上的確就如一個稚兒之時統統都已經晚了。曾經不成一世的袁氏一門在曹、蔡聯手夾攻之下轟然傾圮。袁熙的死更是完整擊潰了袁尚內心深處最後一絲但願。所謂的死守邯鄲等候高乾救濟的豪言壯語，說白了也不過是一個自欺欺人的謊話罷了。