另一頭甄耕見曹Cao眉頭舒展麵色不豫，便謹慎翼翼地進言道，“君上，疆場刀劍無眼，何不將公子接返國？”
“那還上呈與否？”張清謹慎翼翼地問道。
“為何？若儁乂將軍是以開罪，那可怎生是好？”張清心驚道。
辛毗倒是橫掃了張清一眼，意味深長地反問道，“將軍覺得匣之物僅是誹謗君上與儁乂將軍？”
辛毗扭頭反問，“將軍可托儁乂將軍通敵？”
“來福，傳聞汝見過君上，此事可當真？”
關於張燕暮年主動派人到都城聯絡招安一事，曹Cao倒也有所耳聞。想當年麵對主動請降的張燕，漢靈帝僅給了個“平難中郎將”的虛銜。但張燕在和朝廷構和的時候，並冇嫌棄“中郎將”官小，反而是想朝廷討要一項特彆的權力——“舉孝廉計吏”。話說在漢朝，由孝廉退隱，由計吏當官，恰是漢朝士人進入宦途的首要體例。張燕極力向朝廷討要保舉孝廉、計吏的權力，明顯是想拉攏豪強世家，以便在河北站穩腳根。固然張燕終究敗於袁紹之手再次淪落為流寇。不過比擬張牛角、於毒、畦固之流，張燕確切有其過人之處。
前一刻還興趣勃勃的曹Cao乍一聽聞本該留蔡吉身邊的次子曹丕竟參與了高家塢之戰，不由皺起眉頭道，“哦？子桓在南皮？”
“是啊，君上還派醫師來村裡替老弱義診，治好了俺叔父的腿疾。”
曹丕站在屋外側耳聆聽著屋內一乾目不識丁的兵卒絮乾脆叨地細數起蔡吉近些年來所實施的諸多德政，恍忽間彷彿明白了何為孟子所說的“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”在他看來蔡吉廣施德政，便是“得其心有道”；能讓百姓感念其恩並自發地奉其母女為神女，便是“得其民有道”。固然屋內的兵卒都是些名不見經傳的小人物，但曹丕信賴天下間另有成千上萬像他們如許得享蔡氏德政的百姓。隻要有了這些百姓支撐，蔡吉的江山便不會容人等閒撼動。
“好啦。非論君上長啥樣。餘等現現在能得地步，能安居樂業，皆是拜君上所賜。”
“何止顧忌！”楊修冷冷一笑道，“若二公子不幸死亡疆場，齊主又可另擇良伴也！”
固然荀彧、楊修、司馬朗三人都不看好甄耕所設的誹謗計，曹Cao倒是饒有興趣地向甄耕扣問起了相乾細節。早有籌辦的甄耕天然是有問必答，末端他還不失時機地向曹Cao提起了呈現在高家塢的曹丕。