這人間儒生皆自發得君子，那君子講究的是日三省吾身，是以儒門心法，就以這三省為名。若論這三省功與仙宗心法孰強孰弱，在仙宗瞧來，三省功自是不值一提。想這儒門立派不過百年，那裡能和仙宗比擬。
秦忘舒越修此術，或感覺禮藝妙趣無窮。現在他方纔明白，與六合相同，當然需求這個禮字，那與世人來往，也是斷斷少不得禮義的。人活著間身份有異，見地分歧，又因世道崩壞，人與人之間，相互貧乏信賴，唯靠這個禮義，才氣化解戒心，相互相處無礙。
幸虧那道新出靈息雖與許負心的靈息交叉，但很快就分道揚鑣，這讓趙光靈一顆懸著的心又放了下來。
至於許負心身邊的秦忘舒，趙光靈則是涓滴不知了。
他對許負心將心中戰略說了，許負心道：“這體例倒也好，就是不知如何讓這些鳥雀明白你的心機，人間雖有禦禽之法，你也未曾學過。”
而至於如何“以五行動質，禮義覺得器。”，顏西華所傳的禮藝當中，亦有細細講解。就見秦忘舒恭身向四方朝拜，向那林中鳥雀施禮，因這一拜，體內真玄天然活動，就有無數光芒自秦忘舒身材上披收回來。林中雀禽忽地嘶啞無聲，但或是撲動雙翼，或圍著秦忘舒迴旋飛舞，看來是明白了秦忘舒的情意了。
秦忘舒細想了半晌，忽地喜道：“有了，顏先生傳我射藝。共分五術，此中最強的射藝名叫襄天，若施此術，非得禱天告地不成。若想禱天，則需用到六藝中的禮藝，看來我隻幸虧這禮藝高低工夫，或能禦使雀禽了。”
秦忘舒道：“我修這射藝，現在也隻能射出三四裡去，而我這目力的極限，也就是三四裡罷了，超越了這三四裡，我的射藝可就不準了。又不能讓這修士靠得太近，不然此人動用神通法器，我可千萬抵擋不住了。”
隻不過如許浮浮沉沉，追蹤的速率可就大大減緩了下去。幸虧他的速率再慢，也強過許負心很多，隻要空中的靈息不散，許負心就算逃到天涯去，趙光靈也總能追到她的。
本來許負心早就衝靈登玄，是以那院子也就殘存了很多靈息，趙光矯捷順著這靈息一探，方知許負心一起向北去了。
他所唸的這些話，本是儒家典範《禮記》中所載，現在儒家學說並未在蒼南域中風行，許負心讀書雖多，也是不知，但細細體味此中之意，公然是有禱天告地的手腕。