“我的天爺，一個大閨女當大內總管，這不都是公公們乾的？傳聞前幾年吳官家從北京接過來的阿誰叫李蓮英的大寺人，之前就是慈禧老孃們的大總管，這鄙人冇了兩三年。你說這個蘇處長，不會是皇上的妃子吧？”
“實在我們冇有需求亦步亦趨，這君主立憲製的核心是國王“統而不治”、“臨朝而不睬政”，統統政治權力還是在當局和議會，完整能夠由輔弼和議會來分掌行政和立法權力，有國防部和四總部來把握軍權，對天子賣力，而天子又冇有權力變更軍隊對當局和議會利用武力，如許一來，天子陛下有終究定奪的權力，但是又不無能與當局和議會的普通運轉，而當局和議會也不會因為某些政黨或者獨裁者的篡權而給國度帶來傷害。也就是說，君主的權力虛有其表，其統統行動和政務都要遵循憲法的規定，要從命內閣的節製與安排。但是呈現了嚴峻對峙或者產生政治混亂的告急環境下，起碼我們有一個國度元首在，能夠以他為核心來撥亂歸正，等國度回到正規，國度權力再次回到這類相互製衡的穩定環境。如許，君主立憲製與**君主製比擬，就有了本質的分歧。國王基於憲法而存在，而憲法又是百姓意誌的表現，從這一點上說，這些君主與其他本錢主義國度的民選元首已冇有本質不同，以是人們描述君主立憲製是“世襲總統製”的變種。這類當代君王的權力雖徒有其表，但並非在政治實際中無所作為。因為他們闊彆政治，超然獨立於黨派的政治*鬥爭以外，是以具有保全議會中的民主政治、庇護行政持續性和按捺急劇竄改的感化。”
“我們共和國的這類民主共和製是抽芽於16世紀，到18世紀末葉法國資產階層大反動期間正式建立，並在今後的200年間被多數的文明國度所接管。在共和製下，國度權力構造的構成職員和國度元都城由推舉產生並有必然的任期。因立法構造與行政構造乾係的分歧，又可分為議會共和製和總統共和製。議會共和製的國度，立法權歸議會，行政權歸當局，當局以總理為領袖並對議會賣力，所設總統的職責是禮節性和意味性的。在總統共和製的國度，總統既是國度元首，又是當局領袖，總統集交際、內政大權於一身。總統按期推舉產生，當部分長由總統任命。總統要向議會陳述事情，但無權閉幕議會。對議會通過的法案總統可利用反對權。現在的美、法等大國實施的就是總統共和製。要我說我們的吳宸軒副總統完整能夠勝任總統，哪怕實際畢生總統也行，搞這個君主立憲不是在開汗青的倒車嗎？”一個大門生在第三會堂裡慷慨陳詞，正在闡述他的政治態度。