“那當然了，”俞編輯道，“那幫人，持續了晚清小說中揚州、姑蘇的文學設想，但是把滬上這個都會中的都會，看作傳統和西洋吃苦場合的集散地。”
“文學的各種流派與各種媒介都以本身的設想來塑造滬上，天然就閃現出各各分歧的關於上海的滄桑風采。”俞編輯也冇有理睬向晚晚滿臉的問號，辦是不屑半是感慨地說道，“他們破鈔了無數筆墨來描述滬上，但是真正的滬上究竟是甚麼模樣，誰又能說得清楚呢？”
………………
“你看路亦傑――就是我賣力教的阿誰小孩子啊，我和他講睡前故事的時候呢，他就喜好頒發感慨，說這個很帥阿誰一點都不酷的。因而我就想啊，男人這類生物……咳咳，我是說人、人……人呢，不管年紀大小，天生對帥氣的、都雅的事物完整冇有免疫力呢！那集大成者，天然非武俠莫屬啦。”向晚晚往下說――今後另有仙俠之類的衍生流派，但是目前最合適的，就是這個。
俞編輯：“不，古不古話倒還另說……”
“比如說同是滬上女作者的章艾琳，算得上是支流吧？她層次雖高，也不避世俗，自稱是個自食其力的小市民。她超卓的都會敘事，吞食的便是人間炊火，並且供應了小報敘事的最高原則，即她的一句名言：‘從柴米油鹽，番筧，水與太陽當中去找尋實際的人生’。”俞編輯持續侃侃而談，然後問道，“再說這滬上，你感覺這個滬上，究竟是甚麼模樣的？”
“一千小我眼中有一千個哈姆雷特和林mm嘛。”向晚晚終究能夠插上嘴了，的確要打動地淚流滿麵，“這個事理我還是懂的。”
甚麼主義，甚麼思惟？
向晚晚如有所思，沉吟半晌，道：“但是俞編輯你和我說這個冇有效的，因為大背景放在滬上的小說……我是很不善於的。”
“不愧是俞編輯，這都被你發明瞭。”向晚晚一臉“編編你好短長編編我好崇拜你”的神采。
………………
“另有啊另有，悟空八戒沙僧都曾經吃過人――你說這能夠講給小孩子聽嗎？提及吃人，我這些日子以來讀了《西紀行》原著，發明……唐僧的前九世很能夠都被沙僧吃了！原著裡描陳述沙悟淨曾說，他吃人無數，凡是吃過的人的頭蓋骨，皆被他拋入流沙河，流沙河水但是鵝毛也不能浮的一條河啊但是唯有九個取經人的骷髏，浮在水麵，再不能沉――為甚麼恰好是九個？還都是取經人？而唐僧是金蟬子的第十世轉生，以是啊，他的前九世難不成都是被沙僧吃掉的？”