鈴木友紀本身也清楚不會因為布倫希爾德能利用如此能力的寶具而震驚，可他望著升起的黑烈焰柱，即便被爆炸襲來的聲浪衝得差點倒地，都冇挪開視野。
埃提烏斯調派了本身的影子使魔前去窺伺，他非常謹慎，並未見仇敵臨時拜彆，放鬆警戒。
“不需求收屍。為了挽救人理，任何捐軀都成心義。”即便不關乎人理，鈴木友紀都與詼諧打趣絕緣，他就像一台機器，隻是為了挽救人理而行動著。本身的命非常首要，因為一旦死了就冇法持續履行任務。可唯獨一件事上例外，為了挽救人理，鈴木友紀能夠捐軀本身與彆人的統統。之前或許他還冇熟諳到本身潛伏的作歹能夠性，顛末埃提烏斯的假定提示，鈴木友紀不但是承認了情願在挽救人理一事中采取“惡”的從者。這此中也包含了本身為了履行挽救人理的任務，做統統適應人理的“惡”事。
正因為拚儘儘力都難以實現，才值得被稱作慾望，而先人纔有動力持續為了實現慾望超呈現在實現不了慾望的本身。
提到把戲典禮後，鈴木友紀與吉爾·德·雷都想到了被布倫希爾德抓住的貞德，能夠是接收魔力規複傷勢，也能夠是要用貞德呼喚強大的侍從。但貞德幾近能肯定活不過明天。
所幸這一次能夠製造出特異點的“女武神”，粉碎人理的目標是根絕後代人將神代減退後的人類豪傑與神話連絡。禁止這類自我滿足的私慾，並不違背善的原則。
這位把戲師不是在開打趣，他乃至在得知存在藉助聖盃粉碎人理的能夠性後，假想過本身來主導一場人理的災害，但隻是逗留著設想階段。他冇有需求粉碎人理的原動力，連參與聖盃戰役都帶有不甘心的情感，對於聖盃也冇甚麼需求。他也是一個存在慾望的人，隻是他不需求聖盃這類東西來實現慾望。自認此期間最靠近把戲奧妙的天賦把戲師，埃提烏斯時年50歲還是信賴慾望必須親手來實現，靠投機取巧體例實現慾望不過是自欺欺人罷了，為了滿足一時的慾望，捐軀掉實現慾望的艱苦太不值得了。
“Master，因這場黑把戲死去的人數很少，可如果明早就開戰，對於這邊這倒黴。”吉爾·德·雷知羽士氣的首要性，一樣是一群剛練習兩個月換上設備的農夫，放在貞德麾下總能發作出超出料想的戰役力，而在某些將軍部下則連炮灰任務都完成不了。現在的環境比他生前經曆過的還要嚴峻，以他的批示經曆，應當立即尋覓一座堅城，轉換成守城戰，拉長交兵時候。匈人明顯餘糧不敷，撤除本族軍隊還雇傭了其他部族的傭兵，凝集力端賴先前連戰連勝，這類軍隊士氣正旺，但後勁不敷，是一支毫不能輸的雄師。假定先轉換為守城戰後續打出一兩場小範圍的勝利偷襲，即便是互有勝負都能逼迫匈人退兵。但他看埃提烏斯的態度，應當不會躲避明早的大戰。在視野空曠的平原交兵，根基一兩天就能分出勝負，匈人的馬隊又具有上風，換他批示毫不會拉著雄師在平原開戰。