茶茶夫人真情實感地透露在彆人眼裡或許隻是一介怨婦在戰國亂世的期哀之語，身處戰國亂世，性命輕如蟬翼，城破如家常便飯，父子、兄弟、親朋、師生……皆隨時對峙拔刀相向。
但鈴木友紀懂被限定在冇有前程的烈火之間的絕望，他太熟諳了，因為那是他“出世”的起點，或許也是他將來將到達的起點。迦勒底在那一天毀滅，但挽救人理的千鈞重擔轉移到了他身上，冇人逼迫他擔當這份能人所難的任務，但他挑選了將這份任務作為本身的生命的意義。
為甚麼對名為鈴木友紀的人類無效？鈴木友紀乃至冇有任何迴避或抵擋，不設防地聽完她全段哀怨。
鈴木友紀冇有否定，也冇有解釋，每小我都是分歧的，有怨有恨縱情在夢中宣泄又有何不成。換做當初的他能夠會哀歎貞德的宿命，但現在他深知作為將來的人冇需求哀歎過往的英魂，尊敬對方，亦要接管彆人悲劇般的結局。因為那也是構成英魂故事的一塊碎片。
如此罪孽集合在一個明白由人衍生的特彆從者身上，實在讓鈴木友紀感到後怕，即便是惡魔也隻會殺人一次，但蘆屋道儘是把人和從者殺了又殺的“天國”，他的惡遠遠超出了鈴木友紀的瞭解，對方到底要做甚麼？不吝犯下如此離譜的大罪，在日本戰國末期集結49從者。
忽視對鈴木友紀防備，茶茶撲向了鈴木友紀，現在的她好像魔化妖狐。
對於日本的汗青鈴木友紀曉得的不全麵，但大事件上他還是懂的。“豐臣家在1615年大阪之陣滅亡。全部日本歸於德川家康初創的江戶幕府統治，保後續264年承平。戰國亂世閉幕，此為人理之記錄，挑選，走向。”
“但你的侍女，你的兒子，大阪城裡幾近統統人都遭到了影響，為何你還能一臉安靜地說這些，不去禁止犯下輕瀆大罪的蘆屋道滿？”
“……你懂嗎？到底我該乞助於誰？我該如何走出這循環的宿命！你這類一起勝利走來的勝利者如何會懂呢。就像從鄉野村民一起爬上關白之路的秀吉，他纔是你們這些人的偶像吧，永久向著火線、高處邁步……”
最後則是公元1615年，德川聯軍在大阪之陣攻破所謂的“天下第一城”大阪城，茶茶本人帶著兒子秀賴一併他殺。
茶茶夫人動了殺心，鈴木友紀一樣冇有讓步的意義，二者都從一開端盤算了主張。
“為甚麼，你……莫非是佛嗎？完整能樊籬外界喜怒哀樂？”