張放正欲向班沅君告彆，忽聞世人一陣混亂叫喚：“來了，來了……”
張放目光掃視，從人群中現昨夜哀號的那對佳耦，此時麵對台上麟兒，紅腫的雙目又見垂淚。婦人埋入丈夫懷中，嚶嚶而泣，竟不敢大聲。
“不能睡！”
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張放也是曉得，這個期間的人們，不管多有學問，對神鬼巫盅都是信賴的，更彆說似班沅君如許的稚嫩少女。她一方麵憐憫那對孺子，不忍斷送；另一方麵，又瞻仰這典禮當真有效，為其父解憂……患得患失，天人交兵。
冇錯，這巫祝從現身以來，所做所為，完完整全就是在發揮一種群體催眠術！
兩名童男童女，眼神蒼茫，神情板滯，身材綿軟，卻安然穩坐。在這成百上千雙眼睛聚焦下，不吵不鬨，任由擺佈，令人詫異之餘，重生畏敬之心。
張放淡淡道：“問我的觀點麼，隻要兩個字——扯蛋！”
三人昂首望去，就見土台之上，俄然無端起霧，一片氤氳。濛濛白靄當中，一個冠插羽毛，麵帶猙獰青銅麵具，身披斑斕綵衣，手持一柄雲紋玉快意的巫祝緩緩現身。
“何人如此可愛，請上師明示，俺非抽死他不成！”
那巫祝走的是禹步麼？我還當是跳大神呢。張放倒是模糊記得所謂的“禹步”，就是上古期間巫者公用的一種特彆法度，極具奧秘感，能令旁觀者目炫狼籍，目炫神迷。 傳聞技擊中的“迷蹤步”，就是鑒戒了此中部分道理。
黑霧嶺裡埋冇著甚麼？老虎是何物？這兩名孺子救是不救？若要救，該利用甚麼體例，纔不致引發公憤，成為眾矢之的？
霍然昂首，土台上方，兩個身裹黑布，年約5、六歲的童男童女，端坐在一黃布方盤上，被八名披彩巫漢十六條細弱胳臂高舉著，步步登台。
“竟有如許的人？是誰？把他揪出來！”
巫祝目光從全場一點點掃過，當他的眼睛與張放相觸時，張放昂然對視，麵色冷峻，悄悄蓄集精力，隻待對方朝本身一指，當即難——玩催眠術是吧？看誰怕誰！
張放腦筋急劇轉動，但一時候也想不出甚麼好體例。卻聽身邊班沅君道：“張君見地博識，對此等以孺子捐軀祭奠祈雨，有何觀點？”
“啊，冇事，那你睡吧。”班沅君也有點犯暈，雖覺在這睡著不當，但是……
張放皺眉，這類類群體性催眠，隻是巫祝活動中常用手腕之一，企圖多數是表現與強化其奧秘力量，以懾信眾。如許淺度的催眠，對人體倒無侵害，但內心實不肯阿離也與這些愚夫蠢婦普通，叩首大喊，形狀不雅。