所謂鬼身是對應神像的一個稱呼，發源於中國當代五花八門的宗教體係，因為地區的乾係，當時各個民族都有本身奇特的宗教信奉。此中也出世了一批專門信奉鬼怪的宗教，固然範圍不廣，可卻還是有必然的百姓根本。對應於正統宗教的佛像或者神像，這些信奉鬼怪的百姓也會為本身信奉的鬼怪製造雕像，我們圈子裡稱呼這類雕像為鬼身。絕大部分的鬼身是一眼就能看出來的，因為畢竟鬼怪長相和神佛還不是那麼分歧，但也有極少一部分鬼身被美化過，乃至看起來和一些近似喌卜的陳腐神明形狀類似。義紮所說的這個叫沈光彩的人，多數就是犯了這個弊端，將鬼身誤當作了神像，還覺得本身撿了寶，實在是遭了秧。
那一刻，我心中就有了計算，這個女鬼絕對有題目。
“說是寶貝，倒不如說是一件遺物。”此次答覆我的卻不是一向氣勢逼人的義蓉女鬼，而是義紮鬼王，“按照汗青描述，1200年，也就是元朝前身大蒙古國元睿宗在朝期間，在明天的蒙古國哈拉和林產生了一件怪事，此事乃是這統統的開端。當時有一個到處遊曆的中原販子，其名為沈光彩。屬於半個圈中之人，靠倒騰一些圈子裡的散舊貨為生。在哈拉和林遊曆的時候，從一個本地的販子那邊買來了一尊古神的神像。做工很邃密，但大要已經有些殘破不全，以是要價不高。可如果倒騰回中原，或許會有人出高價收了。但是，本覺得賺了一筆的沈光彩，卻冇有推測，他買歸去的這尊實在並不是神像，而是鬼身。”
本來如此，洛邛聽罷點了點頭，而我卻奇特地問：“你方纔說這是一件遺物，是甚麼意義？”
我開口問道。
一件法器能有甚麼感化，這個答案實在很簡答。就彷彿一戰時候英國呈現了罐頭樣的坦克，二戰時候的原槍彈，一樣兵器卻能夠竄改一個天下。在我們的圈子裡也是如此，每個已知的大門大派實在依托的不過三樣東西，第一是地點位置的洞天福地，這就比如讀書時候的重點高中和淺顯高中，固然不能說淺顯高中出不了高考狀元，但重點高中的能夠性更大一些，師資力量，設施環境彷彿都要好些。第二便是秘笈，所謂前人栽樹先人乘蔭說的也就是這個事理。但這也是大門派特彆是那些汗青悠長，注入茅山和龍虎山這類少說幾百年汗青的門派纔有的得天獨厚的本錢。但是，新的權勢想要上位，那靠的就隻能是第三種東西，便是寶貝。