後代在這個範疇冇法克服花旗國，在這個期間總算有了這個機遇和才氣，範進天然不會放過機遇。大多數人對於其用心看不出來，淺顯人拿話本隻是當個樂字，文人士子也就是個消遣之物，真正能發明話本妙用的人張居正算一個，戚繼光也算一個。
比起嚴苛的軍法，利用話本宣教結果更好，眼下薊鎮兵士有很多已經成了範進的書迷，包含戚繼光叔侄也是如此。戚繼光是把話本作為一種宣教東西停止研討，戚金正在幼年，除了兵戈以外愛好也非常遍及，對於範進的作品倒是發自內心的喜好。
杯水車薪也好過連杯水都懶得用，能夠做一點事的就好過甚麼事都不做。範進冇法包管這條名為大明的船永久不沉，也冇有彆開六合另造新船的籌算，所謂裱糊匠，天然就是在力所能及範圍內，把發明的破壞補完，就算是功德美滿，至於深層次的題目，他自問是有力處理。
範進後代吃的明白豬當下還冇引進，傳統的土豬出肉率低，加上飼料題目，眼下的一口豬也就是幾十斤，長到百斤的極少，搞不好還是老母豬不能吃。豆渣做飼料以後，就能讓豬體內天生氨基酸，增加出肉率，隻要飼料給的足，一頭豬出肉量便能夠達到百斤。對於軍隊來講，采辦生豬都是按口不是按斤，一樣一口豬，分量重一倍，從戎的碗裡肉就能多二兩，這是實打實的好處，也是個確切的好處地點。畢竟把豬養肥才氣夠多贏利，這是個最簡樸的事理。
就以技術為例，先人看記錄經常常會驚奇本來當代就已經有了這個，然後再鄙夷一番發展說。究竟上當代的技術傳播和庇護都很差勁，像戚繼光在剿倭作戰時研發的濕法火藥，到了明末就被再次“發明”出來，隨後到了清朝，彆離在清中期、中前期、末期幾次被“發明”。關頭啟事就是，有了這類技術跟這類技術可否傳播持續冇有任何乾係，很多時候就是人死技術消逝，更多時候人冇死技術也消逝了。
“範大老爺看得起標下，標下也不敢跟大老爺麵前扯謊話。實在標下跟伯父說過，範大老爺這麼個肯養豬的讀書人，必定跟普通的墨客分歧。但是伯父說，不管甚麼樣的讀書人，隻如果讀書人就不是我們丘八能比的。對讀書人必須規矩恭敬，不能失了禮數。人與人之間相處，遠則慢近則不遜，比起來寧肯慢也不能不遜，以是要標下在大老爺麵前必須時候記得禮數是如何回事，不然定要用軍法來辦。現在看來，還是伯父看錯了，大老爺固然是文人，倒是武人道子，不會因為些許小事就發脾氣，朝廷派大老爺來巡按宣大當真是慧眼識人，您這類性子的文人來巡邊，纔是我們軍伍的福分。”